1. 「廣聞不善於修要」，這樣做下去會墮落的：
這麼美的、這麼精彩的佛法沒有拿來修行，而變成是到處觀察過失、到處去說人家不好，彷彿自己已經成了一個洞悉萬物的智者，好像了達了所有的事情。可是師父說：「唯有自己呀，卻不知道。」而恰恰佛法就是要瞭解自己的，所以可以想見已經與佛法的修行大相逕庭了，已經完全完全地走在岔路上了。 所以「廣聞不善於修要」是非常可怕的，這樣做下去會墮落的！

2. 不了解空性的道理，以內心錯誤的安立去照人：
若認為境的一方是有自性、諦實的，就會相信自己五根對到的境界都是真實的，進而把自己的情緒起伏歸咎於外境。事實上，境無自相，境界的好壞源自於內心的安立，我們看出去的世界就是我們的修行。所以當我們用自己的角度評判對方，用照妖鏡照見他人是妖魔鬼怪時，往往自己才是妖怪的化身。

3. 練習法鏡內照，凡事以法義衡準自心：
法鏡內照就是拿聽聞到的法義來衡量自心，看看我們是怎樣做的。比如可觀察自己對因果的取捨是否越來越細緻，不敢再膽大妄為。或是觀察自己是否恭敬對待每一個人，特別是對殊勝境——師長、父母是否容易失恭敬心？此外，我們亦可觀察自己在言談中是否有自讚毀他的心態，而違犯了菩薩戒的第一條根本墮？

4. 拿法理明鏡自照，是自己要修練的武功：
把照妖鏡廢掉，拿法理的明鏡來照自己，是自己要修練的獨門武功。這種心念的持守功夫，沒有任何一個人能修好了送給誰，必須靠自己練。每一個路數、理路都要自己練，即使遇到不愉快的境界，還是要繼續練！要以自心為道場，在心地上練功夫，一直練到能時刻拿法的標準來衡量自己，來看自己。

5. 開始看自心、開始律己，便是作師所喜：
每天一步一個腳印地這樣行持下去，把一直拿照妖鏡的毛病徹底改了，那真是多生多劫修來的福報和慧力呀！因為福報足夠，才能值遇傳承師長與圓滿教法。有了慧力，才能聽懂法義，並能對境觀照內心、明知取捨。而我們能開始看自心、開始律己，便是讓師長放心、便是作師所喜。