1. 尊具正理獅吼音，內外一切奉頂嚴：
阿底峽尊者當年在印度住持聖教功德巍巍，不僅曾三次以佛正理戰敗外道惡論，對於當時內道各宗派之間，所有的未達、邪解、疑惑諸惡垢穢，也用辯論的方式將一切錯誤見解都完全斷除。由於尊者用正理的獅吼把很多持惡宗者的見解全部摧毀，樹立正法幢，因此當時一切部派，不論是中觀與唯識等上部宗義，還是一切有部、經部的下部宗義，不分黨類地都把尊者奉為頂嚴。

2. 尊者悲智破他宗，論者欣喜為弟子：
尊者教證功德圓滿，並且把持著弘揚正法、饒益有情的目的來跟別人辯論。摧毀他宗惡論的目的絕對不是為了名聲，讚自毀他地爭辯，而是懷著悲心與饒益對方的動機，幫助對方發現錯誤與盲點，避免他因執持錯誤的見解，而毀壞來世的幸福與解脫。因此，對方的論宗被摧毀後，內心不會有破碎感，反而有一種欣喜的、被拯救的感覺，心服口服成了尊者的弟子。

3. 把持好動機意樂，自利利他深入真理：
學習辯論時，一定要把持好動機意樂，不能只盯著別人的問題，只想以我的理路摧毀他人的邪宗、調整別人，也要記得檢查自心，看到自己可能有尚未斷除的未達、邪解、疑惑等。此外，透過辯論，還可以幫助我們從不同角度解讀經論，理解佛菩薩的密意、看到自己的現行。因此真正的辯論一定是自利利他的，在幫助自他看到問題的同時，也更多地長養了自己對於三藏、經論的理解。

4. 把穩辯論的目的，絕對不能挑戰正理：
辯論的目的是為了在自他的心續裡建立正信，建立對於正理非常調順的推理。因此辯論時絕對不能挑戰上師三寶、業果等正理。如果因為辯論，自己的立宗變成不信上師三寶、不信業果，就會懷疑、棄捨佛道，乃至譭謗佛法。因此所有的傳承師長都一再提醒弟子，上辯論場時一定要注意把穩目的。

5. 好好學習辯論，長養智悲利他心：
我們與別人論辯時，常常有兩種現行，一種是外相上在論辯，但實際是各說各話，即改變不了對方，也發現不了自己的問題，雙方都得不到利益。另一種是，有時候找人論辯，是去踢館、找碴的，雖然用詭辯、技巧、設陷阱等方式贏了辯論，但對方也不會心服口服。所以我們要效學傳承師長，正確安立辯論的意樂，好好地學習辯論，長養智慧、悲心與饒益雙方的心。剛開始學辯論時，會很辛苦，但一旦一點點找到心中理路的路，就會覺得辯論這種學習方式太有魅力了！