1. 境內寺院、四眾皆奉尊者為頂上寶珠：
「尊部無慠舉」，尊者不會覺得：「我是大眾部，你們是上座部比較差。」不會這樣分黨。所以「摩羯陀境內」，就是金剛座所在的摩羯陀境內。「一切寺無餘，成大師比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾」，在摩羯陀境內，不管是寺院也好，或者這個地方佛教的四眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，都將尊者奉為頂上的寶珠。

2. 尊居十八部頂嚴，一切部派皆受教：
下面有語王尊者的箋註，「覺窩尊乃天佛智足所傳大眾部支派之說出世間部」，那麼這個「佛智」，梵語就是「布達迦那」，他傳下來的大眾部。大眾部當中有很多支分，尊者是屬於「說出世間部」。然而尊者不偏黨自部，他是一位能毫不紊雜地分辨各部的智者。就是見解啊，或者戒律開遮持犯的不同，他全部能夠分辨各部。那麼這各部有多少部呢？「尊居十八部，一切頂中時，一切皆受教」，「十八部」就是指聲聞部派的根本四部所分出的十八部，這當中所有的人沒有不承許尊者的，所以都在尊者的座前聽法。「受教」的意思就是指聽法，都成為了這些弟子的頂嚴。

3. 尊者悲智高超，聚合十八部修行人：
這十八部派光是分法上就聽起來滿多種的，把十八部派毫不紊雜地都能夠分辨出來的這樣的一個智者！各部的承許、戒律的承許等等，見解可能有一些微細的差別，尊者全部能夠分出來。十八部派的弟子全部都在尊者的座前聽法，把尊者視為頂嚴。把這麼多認真修行的人合起來，是一件很不容易的事情。但是尊者有這樣非常稀有的功德，四眾的弟子就雲集在尊者的座下，十八部派全部都承許以阿底峽尊者為他們的頂嚴，可以想像他的悲心和智慧達到了一個什麼樣的高度。

4. 嚮往追隨尊者，願亦住持聖教：
今天我們能夠在學習《廣論》的時候，再把阿底峽尊者的功德學一遍，看看他為聖教所作的利益，一定會成為我們嚮往和追隨的上師。大家一定要好好地努力！