1. 圓滿的佛法，都是層層構架因果相循的:
真正修學佛法，它需要很多條件。圓滿的佛法，通常我們來說，說悲、智，然後說性宗、相宗；次第下面依著上去的話，說聞、思、修慧，戒、定、慧三學，每一個方面都層層構架因果相循，這樣地上去。這絕對不是片面、局部的，這一個要想得到圓滿的引導的話，一定要有殊勝的教授。

2. 發心要真切，用至誠懇切的心學習:
「真正修學佛法的話，它需要很多條件，很多條件。」，師父總是在修學佛法前面，或者修行前面加上「真正」二字。就是發心要來得真切，然後我們要用至誠懇切的心來學習。

3. 佛法的圓滿、次第，絕對不是片面、局部的:
師父講「次第」，注意！依著上去提到了「次第」，然後是「戒、定、慧」，「聞、思、修」等等。每一個方面都因果相循，是絲毫不亂的。注意！又出現了！「絕對不是片面、局部的」。前面師父講的那個圓滿的佛法，師父又闡述了一遍——圓滿的佛法，它不是片面的，也不是局部的。

4. 欲得圓滿引導，須有殊勝教授：
圓滿的佛法要怎樣才能得到呢？什麼是圓滿的佛法呢？師父就說，要得到圓滿引導的話一定要有殊勝的教授，就引出了從圓滿的佛法到圓滿的次第，依次第上去，然後層層架構因果相循。如何能夠得到這種圓滿的佛法的引導呢？就是「一定要有殊勝的教授」。

5. 安立大乘動機，與大乘法相應:
這一切都要感恩生生世世攝受、引導我們的善知識對我們悉心地教導！就是為了令無窮無盡的有情能從痛苦的輪迴裡解脫出來，我必須去成佛、必須發起菩提心，證得究竟的大覺佛位，這樣才能夠幫到所有的如母有情，一定要用自己全部的身心安立大乘的動機和這樣的法相應，來一起學習和討論，才不會虛度這樣的光陰。