1. 對無量法門，心懷隨喜和恭敬:
當我們知道有這麼廣博、深邃的佛法法門的時候，要隨喜和恭敬佛為了無量的眾生說了這麼多的法，然後我想都把它學會。所以在因地上一聽說之後，他沒有說其他的法我都不要、其他的法都不好、就我這個好，沒有生起這樣一個誹謗的意樂。

2. 內心種下廣學、深學的樂因:
佛說的這些無量的法門雖然我現在沒有機會學，但不是我不需要的，是我全部都需要的！無一遺漏地全需要的！所以在內心裡邊就種下了一個廣學、深學這樣的樂因。有沒有發現那差別？他不是排斥，不是不認識，就是哪怕有非常粗淺的認識，對到這無量法門的時候，直接產生這樣的一個心念，或者這樣的一個願，直接翻過來的，這就是在因地上種一個廣學、深學的因。

3. 敞開心接受廣闊的經論:
師父說是在心田上種下這樣的因——我現在不能學，我慚愧呀！師父給我們的下腳處，是如此如此地清晰！注意！在下面又提出了：「現在一心一意只有祈求這個大善知識」，又列出了大善知識；「念阿彌陀佛。」然後就只念自己的，這也叫一門深入。雖然一門深入，但他的心是對佛所說廣闊的那個經論的海洋和虛空敞開了。

4. 跟著善知識走到最快樂的地方:
因為沒有封閉、排斥，沒有非常無知地認為那些對自己沒用，甚至對佛所說的那些法造惡業，毀了自己的現在和未來。有無善知識指導的起步點簡直是天上、地下，差這麼遠！你說他起步點差這麼遠，到目的地又差多遠呢？一定是有一個走到極苦的地方，有一個就走到了最快樂的地方，實現了他的所願。

5. 善士正言皆成佛支緣，不應棄捨願能學：
是故應當依善依怙，於其一切正言，皆是一數取趣，成佛支緣。所有道理，令起定解。諸現能修者即當修習。諸現未能實進止者，亦不應以自未能趣而為因相，即便棄捨。應作是思，願於何時於如是等，由趣遮門現修學耶。