1. 阿底峽尊者為本尊所攝受：
其為本尊所攝受者，如《讚》云：「勝歡喜金剛、〔立三三昧耶王，屬事部之能仁，結說法印，即今《修法大海》等論所載者是。三三昧耶者，謂身語意；或指不臥於床、不飲酒、不食似手印三者。〕雄猛世自在觀世音、主尊度母等即勝樂輪、不動尊共六尊，謁顏得許故，或夢或現前，常聞最甚深，及廣大正法。」

2. 勝歡喜金剛本尊喜金剛，立三三昧耶王釋迦牟尼佛：
「勝歡喜金剛」是指本尊喜金剛，「立三三昧耶王」是指釋迦牟尼佛。「事部之能仁」，是事部的釋迦佛。密續有四部——事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部。主要是透過沐浴、清潔等外在的行為修持密法，所以稱為事部。通常「三昧耶」是指誓言，「三昧耶者」指身語意的三昧耶，或者是指不臥於床、不飲酒、不食似手印三者。「不食似手印」是指不食用形狀做得像手印和人、動物的食物。

3. 大悲總聚體觀世音，佛教本尊白綠度母：
「雄猛世自在觀世音、主尊度母等」。「雄猛世自在觀世音」，就是指觀世音菩薩，是三世諸佛大悲的總聚體，大悲的代表。有很多對觀世音菩薩的稱名，像普陀主、世間主、世間自在、大悲尊、蓮花手等等；這裡邊說還是導師釋迦佛的八大近侍佛子之一。「主尊度母」就是綠度母，度母就是指佛教的本尊，主要是白度母和綠度母。

4. 依止噶當六位本尊，常修自生法等儀軌：
「即勝樂輪、不動尊共六尊」，「勝樂輪」是無上瑜伽部的母續的本尊，有人稱勝樂金剛、黑茹迦。「不動尊」，仁波切解釋為是忿怒不動明王，格西的解釋，是指阿底峽尊者的不共護法，尊者在前往拜見金洲大師的途中遇到了很多的災障，都是由於他的護持而順利度過的。在這裡邊，仁波切為我們介紹說噶當派的六個本尊，阿底峽尊者常常修的是這六位本尊的自生法等儀軌，主要依止的本尊也是這六尊。

5. 謁見本尊天顏，常聞深廣大法：
「謁顏得許故」，就是直接地現見了他們，並且獲得開許。「或夢或現前，常聞最甚深，及廣大正法」，或者在夢裡、或者直接現前就像師生、像生活一樣對話——經常從他們聽聞甚深、廣大的正法。本尊當中，度母是以常人談話互動的方式在尊者的面前。尊者入藏前啟問度母說：「此行是否有利藏人呢？」度母授記說：「對藏人有廣大的利益，尤其是依靠一位優婆塞——種敦巴，就能作廣大的佛教事業。」