1. 尊者依止的本尊是噶當派的六位本尊：
在《四家合註》中提到《八十讚》阿底峽尊者為六本尊所攝受：勝歡喜金剛、立三三昧耶王、雄猛世自在觀世音、主尊度母、勝樂輪、不動尊，共六尊。「勝歡喜金剛」就是指本尊喜金剛；「立三三昧耶王」是指釋迦牟尼佛；「雄猛世自在觀世音」，就是觀世音菩薩；「主尊度母」就是綠度母；「勝樂輪」就是無上瑜伽部的母續的本尊，或稱勝樂金剛、黑茹迦；「不動尊」，就是忿怒不動明王。覺窩傑尊者平常的課誦就是這六位本尊的自生法等儀軌，主要依止的本尊也就是這六尊。

2. 觀世音菩薩是大悲的總聚體：
這裡邊提到「雄猛世自在觀世音」，就是指觀世音菩薩。有很多對觀世音菩薩的稱名，像普陀主、世間主、世間自在、大悲尊、蓮花手等等；這裡邊說還是導師釋迦佛的八大近侍佛子之一，另外雄猛世自在觀世音是三世諸佛大悲的一個總聚體，大悲的代表。

3. 跟緊師長學習，種下未來親近善知識的因：
我們每天聞思修，跟著師長學習，就是在造跟師長相應的業。如果能進一步，隨作何事，有何所須，都能供養啟白上師三寶，時時刻刻、心心念念都想到他們的話，儘管空間上我們可能離善知識很遠，但是這樣造業就是在為自己的未來種下能夠親近善知識的因。

4. 跟高量的師長做深入學習，提升、超越自己的極限：
在學習的過程中，我們可以選擇要跟誰學。選擇跟高量的師長學習，廣閱諸大教典、精勤的聞思，我們就有機會提升到和師長相應的層次；反之，如果選擇親近凡夫或是愚者，我們就會跟著他們隨波逐流，所以應遠離凡愚，如《入行論》云：「如來曾宣示：凡愚若無利，鬱鬱終寡歡，故莫友凡愚。」

5. 謁見大乘善知識，聽聞甚深、廣大的正法：
尊者親見他的本尊，這些本尊當中，度母是以常人談話互動的方式在尊者的面前，就像師生一樣、生活化地對話。宗大師親見文殊菩薩，文殊菩薩給宗喀巴大師開示，並傳授著名的文殊三教授：視上師本尊無二無別，多門中淨罪集資，研閱無垢經論。《廣論》是兩位親見本尊具量大師的恩賜，今天我們有幸值遇 師父、老師，跟著學習《廣論》就是謁見大乘善知識，聽聞甚深諸大經論，對這個百千萬劫難遭遇的機會，我們一定要好好的珍惜！