1. 密教殊勝難值遇，須具大福及根性：
密法可分為四部——事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部，是佛陀開許的一種能快速得成就的特殊修行方法。由於修學的弟子除了須要具備廣大福報資糧，本身還須是能信受密法的根器，非常不容易。所以賢劫千佛中只有三尊佛——釋迦牟尼佛、獅子吼佛、樓至佛傳授密法。我們能在釋迦世尊這一期教法中聽聞到密法之名，非常殊勝難得。

2. 尊者持密乘戒極超勝，親見本尊得攝受：
密乘修行著重在密法的內涵，並非形式，若不了解內涵就得不到修行的利益。而且修行時需要能嚴格持守密乘戒，起心動念都不能有絲毫違犯。佛陀在經論中亦明白地指出，基礎戒律是密乘戒的根本，如果別解脫戒與菩薩戒不能持守好，根本不可能守好密乘戒。故從阿底峽尊者能「謁見本尊天顏，獲言開許」中可理解到尊者具有非常深厚的戒、定、慧修持功德，才能把密乘戒的持守得非常超勝。

3. 希求結順緣，但不隨便求受灌頂：
若能跟密法結下甚深的順緣，等到賢劫傳密法的佛出世時，修行就能迅速成就。然而現在末法時代，有機會接觸到的也大多是結緣式的密教灌頂。若受了灌頂，卻沒有持續學習密乘戒，也沒有辦法持守或是做好定課，就很難得到修學密法的利益，反而容易造罪。所以最好不要隨便求受灌頂。

4. 不修密法最終無法成佛：
唯有修密法才能斷除細微的所知障，所以如嘉木樣大師的《宗義根本頌》中所提到：即使是顯教為主的修法，最終亦須修密法才能成佛。有一說法，釋迦牟尼佛即示現顯教走法，但最後到十地時，仍是修行密法成佛。密勒日巴尊者則是多生累積密法資糧，此生就從資糧位直超佛地，沒有經過顯教所需的三大阿僧祇劫時間，這也就是修學密法的快速殊勝之處。

5. 學習《廣論》，為趣入密法做好前行準備：
宗大師所著之《廣論》，雖未講說密法，但實際上卻是一本顯密融合的論著。目的是要幫助學者未來能夠快速成佛。否則即使很擅長某些法類，若無法對總體的道次第生定解，掌握修行扼要，亦無法趣入密法，成佛的進程就會非常慢。所以我們現在就要把《廣論》學好，打好快速成佛的基礎。