1.浮浮泛泛聽聞，只會輸掉暇身：
我們會覺得：浮浮泛泛地聽，到最後善根還是會成熟，那我就慢慢地來好了。殊不知慢慢兩字代表的是無量阿僧祇劫。因為我們的心續要經歷一個個修行過程方能成熟，絕不可能逾越次第。而我們本身又有很多惡習氣與惡業種子，若再不拼卻全力，浮浮泛泛，耽著現世，即便已值遇了千百劫難遇的正法，也只是白白浪費暇身。絕對不可能做個白日夢，佛果就從天上掉下來。

2. 養成浮浮泛泛的習氣，在惡道受盡痛苦：
更可怕的是，一旦聽聞時養成浮浮泛泛的習氣，不僅聽聞，其他思惟、修行、集資淨障等運用暇身造集善業的機會都被我們在浮浮泛泛之間滑落，甚至造下惡業都無覺知。結果就是墮落惡道，經歷難以堪忍的痛苦。到最後好不容易透脫出來，還是要按照次第修行才能成就佛果，白白繞一大圈，受盡千辛萬苦。

3. 以專勵聞思建立正知見，快速醒覺善根：
我們原本就具足佛性的善根種子，但透由對三寶的信解、依靠聞思修、集資淨障等力量，才能讓善根種子迅速醒覺。否則，在聽聞正法尤其是般若法類時，會生起極大恐懼，乃至輕視、譭謗，導致善根極度衰損。所以現在有機會聞法，就一定要對治浮浮泛泛的習氣，以專勵聞思建立正知見，積集廣大資糧，醒覺善根，成熟種性，早日成就正等覺的果位。

4. 有幸聽聞殊勝教授，是真正具善根者：
祖師大德在不同論典裡證成，我們能成為聞思正法尤其是般若的所依身，一定是在往昔劫承事供養諸佛，積累了諸多善根資糧。所以現在有幸聽聞如此殊勝的教授，這是真正具足善根的人！宿生積了這麼多善根，現在眼看著可以上去了，千萬要努力啊！怎麼樣努力法？專心、努力！

5. 從一開始聞法就養成專心、努力的習慣：
善知識無量劫來歷經千辛萬苦拉拔我們、陪伴我們，希望把正法的如意寶送給我們。好不容易等到現在我們善根成熟，所以祂苦口婆心地一再勸勵我們，怕我一失足成千古恨，在三惡道轉大圈子，受盡千辛萬苦。我們一定要謹記善知識的這一份悲心，從一開始聞法就養成專心、努力的習慣，給自己一個最輝煌的未來！