1.他說它的密，它有很多原因在，這個也是屬於密，因為這個是什麼呢？這是佛果位上的種種方便，對一個凡夫來說，的的確確你沒辦法透徹了解的，所以它叫它「密」。

2.假定說你對這個密教，或者是根性不同、或者興趣、或者其他的理由，而不願意走的話，那麼就走顯教的就可以了。假定說你自己具這個條件的話，前面那個基礎已經完成了！…那時候啊，「先以財敬奉教，令師歡喜」，那時一定要找到一個好上師，好老師。哦!

3.平常我們說，真正的最圓滿的善知識是佛，那是特別指密教裡面。密教裡真正的上師，他的的確確是已經達到了最高成就，應個最特殊的這種了不起根性的弟子，然後呢以他相應的這一個心性來示現那個凡夫相，卻是佛的圓滿的報身化現的，就這樣。這個老師，才是這個是所謂的最上的一種老師。

4.佛稱密作密有很多原因在。一則華嚴、法華裏很多顯教裏面的內容其實也是屬於“密”，只是我們沒經驗，認不出來。其次果位上的方便，凡夫無法透徹了解，所以叫做“密”。

5. 為何我們根基還不夠，這裡卻要講大綱呢？為了建立道總，對上上產生希求，種圓滿因。道總建立不只顯教，密也要納入，只是密的條件較高，快的話加行道入密，慢的話成佛的前一刻入密。

6.波羅蜜多乘也叫因位大乘，密乘又稱果位大乘。因爲密法所講述的是究竟的。每個人都有佛性，密法需要破除我們庸俗的執著，很強力的幫我們建立起自己一定可以成佛的信心，把佛圓滿的報身報土提前安立，果位上的種種方便可如此理解。

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