1.《廣論》總攝一切佛語扼要：
佛陀四十九年應機說法，宣說三藏十二部要義，把成就一切種智的方法都留在經典裡。為了總攝一切佛語扼要的深廣內涵，並順應眾生根器利鈍、大小乘偏好及相應各宗派程度，宗大師將佛法排列出次第而著作了《菩提道次第廣論》，讓學子能依此論一步步修學直至佛地，這是宗大師的心意，也是衪很不共的功德。

2.《廣論》遍攝龍猛無著二大車之道軌：
世尊所說的經教經過彌勒及文殊兩大菩薩，傳到無著、世親菩薩，龍樹、聖天菩薩，分成廣行與深見兩個大軌。後來阿底峽尊者總攝二大車軌，寫下《菩提道炬論》。再過三百年後，經由宗大師進一步開顯，著作出《廣論》。因此《廣論》遍攝由龍猛無著傳下來的種種支派說法，是深具圓滿清淨傳承的法脈。

3. 《廣論》是圓滿的佛法教授：
《廣論》總攝佛語扼要，又囊括二大車軌清淨、圓滿的傳承。在含攝聞思修所有內容，教、理、行、果都圓滿無缺的基礎上，進一步按照眾生相續成熟的次第，將修行分成下士、中士、上士三個階段。同時，還滿足了質正、量圓、次第不紊亂這三個圓滿內涵必具的條件，所以說《廣論》是清淨、圓滿的佛法教授。

4.《廣論》就是教導我們成佛的：
有了圓滿的內涵，又有可以一步步向上跨的清晰次第，才能引導學者走上圓滿的菩提道，自覺覺他，覺行圓滿，這就是圓滿的教法要帶給我們的利益。所以說《廣論》可引導學者「往趣一切種智地位勝士法範，三種士夫，一切行持，所有次第，無所缺少。」

5. 師父善巧說法，淺近易懂：
我們對於質跟量比較容易了解，但往往忽視非常重要的次第。所以，師父符順我們眾生的常情，以煮飯燒菜喻來說明修行中質、量、次第的內涵，淺近易懂。使我們了解修行中質、量、次第圓滿完備的重要性，學會了才能修得上去。