1.「遍攝龍猛無著二大車之道軌」:
「遍攝」，就是兩大傳承，龍樹、無著菩薩的深見、廣行兩大車軌。「道軌」，這個道路像軌道一樣，是為了此地到彼地這個目的地鋪設的，在這個軌道上行駛就是安全的，就一定會到達目的地。師父說：「透過這個道軌，能夠『往趣一切種智地位』。」那是什麼呢？就是佛、佛果。

2. 「往趣一切種智地位勝士法範」:
勝士就是殊勝的人，在儒家來說是一個君子，在這裡邊是最圓滿的一切智智的果位。我們沿著二大車的道軌要去佛地。要經過下士、中士、上士三種士夫的行持、所有次第無所缺少。而《廣論》總攝一切佛語扼要，趣向一切種智地位，還有三種士夫一切行持，所有次第無所缺少！所以我能夠學到《廣論》，就等於三種士夫一切行持所有的次第都沒缺少地了解到了！

3. 「依菩提道次第門中」：
趣往佛地整個的走法，含攝整個的內涵的，這個依照著次第，排出一條路來，這叫「菩提道」，這樣，「菩提道次第門」。然後這個是幹什麼的呢？引導具足善根的人。我們沒有善根在這個時代絕不可能聽到這個法。

4. 「導具善者趣佛地理」:
這個「具善者」是要去成佛的。這本《廣論》就是引導具有善根的人去成佛的，依著道次第引導。那麼接下來我們就會評估自己：我是不是具善者呢？因為如果是具善者的話，我就被這本《廣論》引導去成佛。我們能聽到這麼精彩的《廣論》的人，一定是宿植德本、很有善根。但聽到了以後，還要看個人善根的深淺。

5. 集聚資糧，做能做該做的:
「好的人高高在上享受，我小的事情我來做。」師父就是用一個做小事情這樣的標準來衡量自己，就像一個小孩一樣，小孩就忙一些小的事情——照顧人啊、給人家服務啊等等，就做很多這樣的小的事情。我能做的地方就該我做，就是我！為什麼呢？要集聚資糧！因為你越是往上走，你越會感覺到我們資糧不夠。