1.現有善根要繼續增上、增廣：
宗大師把《廣論》依照著次第，排出一條菩提道，引導具善根者走上圓滿的覺道，達到佛地。我們能聽聞大師教法，多少是具足善根，但在此基礎上還要繼續增上、增廣。而這兩者是相互輾轉增上的，因為具足善根，對佛法、對善知識有信心，才願意依師聞法；而透由聞法，知道要往上走，就要不斷積累善根，因此會願意更努力地淨罪集資，讓善根越來越深厚。

2.增上善根，取決於自己的努力：
我們過去世的善根，使我們今生能感得師法友的良好環境，外支已具。今生能否繼續增上善根，取決於內支的努力。能具足弟子相，善知識才能如瓶注瓶一樣，把甘露妙法灌注給我們；能練好聽聞軌理的基本功，聽聞隨轉，才可以把善知識傳授的法義完全領納在心續中。

3.離佛地雖遙遠，但我們有的是機會：
《廣論》能導「具善者趣佛地」，但我們距離這個目標還非常遙遠。當我們覺得心力、體力都不夠時，一定要記得我們已行進在菩提道上，並且全程都有善知識的陪伴、引導、加油、補給，因此我們有的是機會。只要我們能在這個環境之下，依照善知識的指引，在每一個道次第好好地淨障集資，就能越來越與大師教法相應。

4.依法行持，心生歡喜，欲罷不能：
宗大師將二大車軌，總攝、鋪陳、歸納為三士道的次第，並很歡喜地介紹給我們，希望具善者都能依照次第走上去。很多人聽聞《廣論》後非常歡喜，依照《廣論》不斷勇悍地行持善法，生命得到真實饒益，心生歡喜，欲罷不能，從而更加深入地學習，善根因此越來越深厚。

5.珍惜現有學法條件，快速走上去：
總之，我們現在有師、有友、有法，生活資具都不缺，自己具足暇滿的條件，又有相應的學制。只要我們能相信善知識，能聽祂的話，以歡喜心、精進力照著去做，可能一下就積累了很多資糧，淨除掉很多秘密障礙，與《廣論》越來越相應。當我們能百分之百與大師教法相應時，我們就能快速走上去，直達佛地。