1. 《道炬》根本極圓滿，盡攝佛語的要義：
「令於教授起敬重故開示其法殊勝」：其中「法」是指《菩提道炬論》。「殊勝」則為妙音笑大師的科判所收攝的三個殊勝圓滿之處：一、宣說具有圓滿；二、易於受持；三、派軌殊勝。《道炬論》字數不多、篇幅不長，精要地收攝全部佛說的要義，根本極圓滿，所以宗大師將其作為《廣論》的藍圖，廣為開演成《廣論》。

2. 必要、充分條件兼具，《道炬論》質量次第圓滿：
《道炬論》內容精要，卻極其殊勝圓滿，在於它的質量圓滿。師父為了讓弟子們易於理解，善巧地引用科學的必要條件和充分條件，對應到根本、圓滿。必要條件是根本，不可缺少；在根本之上疊加、擴充、深入，最後能達到圓滿。另一個角度則以質、量對應根本、圓滿。質是根本，本質沒有錯謬，往上發展才能達到量的圓滿。質量的圓滿包含了次第圓滿。質量次第正確才會長出相對應的結果。

3. 尊者造諸多論著，根本極圓滿者厥為《道炬》：
祖師佛菩薩會應機說法，造不同的論，論著內容因而有其偏重、深淺、了義、不了義的差別。尊者一生留下六十多部的顯密論著，其中最特別、最徹底圓滿的，就是《菩提道炬論》，把他所悟證的完整表述，將凡夫下腳第一步到最究竟圓滿的佛法和盤托出。尊者修證功德非常圓滿，所造的論典非常殊勝難得，我們竟然能幸運值遇，內心要生起殷重好樂希求想，好好學習尊者留下的道次第內涵。

4. 師恩最大是說法恩，感恩師父善巧講《廣論》：
師長佛菩薩對我們最大的恩德是說法恩。他們為了饒益我們，化現為凡夫來到我們身邊，用各種善巧應機的方式，帶領我們學習《廣論》。在科學昌明的時代，師父巧妙地運用科學條件中的必要、充分條件，跟根本、圓滿結合，為我們解釋質正量圓的概念。師長把祖師留下具有清淨圓滿的道次第的珍貴論著，清晰無誤地傳給我們，弟子若能依之修習，就能得到相對應的成就。所以弟子應謹記師長的深恩，好好學習以報師恩。