1. 調心次第殊勝圓滿，易於受持省時省力：
《廣論》的法殊勝具有根本極圓滿的質量和易於受持的次第。學者若依此修習調心，加上有經驗的師長的教導，修學時可以省下很多時間和氣力，不僅不會一直遭受挫敗，還能歡喜地享受悠遊學習的樂趣。從無限生命的角度來看，在輪迴受苦的時間亦會變短，更快速地超越痛苦。因此「調心次第為最勝故，易於受持」，非常殊勝，不容輕易看過。

2. 三士道調心次第是超越痛苦的強大武器：
用不同的調心理路不僅能提持正念正知，還可以帶來現世和來世的利益，是對治痛苦無明最厲害的武器。遇到境界時，思惟共下士道的業果見，就能改變心態面對苦痛，選擇不再造作新的惡業，而去造集善業。思惟共中士道的出離輪迴之理，能看到眾生和我一樣都是被煩惱攪擾的受苦有情，對他人生起寬恕、原諒之心。思惟上士道發菩提心之理，捨棄對他人愛惡親疏的分別，更容易將心念調整到關顧有情的位置。因此，如金塊般精彩的調心理路是道次第系列最引人入勝的地方。

3. 不按照調心次第，修行費力進道慢：
修行若選擇與自己相應的入手，而不按次第往上學，容易被痛苦煩惱糾纏，難以達到目標。如同徒手攀爬峭壁懸崖，費盡千辛萬苦也不一定能攻頂。反之，當學者能看到清晰的調心次第臺階，步步往上跨，對終點的目標方向明確，能增盛往上學習的欲求心，擴大心胸格局，讓心情愉悅、腳步輕鬆。師長教導的全圓道次的調心次第，其殊勝處在於，能令不同程度的學者易於融入不同階段的學習，跟著次第不斷地收穫，歡喜地累積每一小步的進步，最終能把難的學會了。

4. 感念師長說法恩，應機傳遞慈母心：
宗大師讚美阿底峽尊者的《道炬論》具有殊勝圓滿的道次第，為了讓弟子們在學法過程不容易走偏，慈悲宣說易於受持的調心教授，是大師悲智的展露。師父為了饒益漢地有情，用心考量學者根器，應機說法，以大乘佛法的性、相二宗善巧說明深見、廣行二軌，並且在鳳山寺大殿保留原有的華嚴三尊像。師長們展現了對弟子們永遠呵護、不斷叮嚀的慈母心，我們應再再念恩、珍惜。