1.要滅除輪迴，才如釋重負：
發生希求後世之心之後，每次照鏡子要想：來生我長什麼樣的臉？進一步思惟，這一生雖然獲得暇身，值遇善知識還有佛陀的教法，但還是要面對輪迴的種種痛苦，如果沒有好好修學，遇到惡緣，來生還要墮入惡趣。所以要更想辦法去達到把生老病死、所有的不安全都去掉的狀態，才會如釋重負！

2.雖暫脫惡趣，小心再墮落：
我們的現狀，就像爬絕壁，向上爬一點點都很困難，但只要一鬆手，就跌入萬丈深淵。今生修學佛法的同時，如果遇到惡知識或惡友，在他們的帶領下想要墮落並不困難。所以我們只是暫時地跳脫了惡趣的痛苦，得到些許的喘息空間啊！像在一股急流之中，你突然到了一個急流中的沙地，站在那沙子上喘口氣。不小心、不努力，就會再次地墮落。

3.修學戒定慧，滅輪迴苦因：
業以及煩惱束縛的狀態就是輪迴！那麼到底什麼樣的方式，能夠讓我們擺脫生老病死充滿的輪迴世界呢？必須思考：輪迴是由什麼因成辦的？去找到那個因，用修道滅除苦因，輪迴就滅除了，所以一定要修學戒定慧三學。

4.中士道調心，共聲聞緣覺：
修行戒定慧三學，有一個部分是與聲聞、緣覺共通的，這也是中士道的調心方式。透過中士道的調心方式，能夠讓小乘的行者——不管是聲聞或者緣覺——獲得阿羅漢的果位，斷除輪迴當中的生老病死種種痛苦。注意！在這裡邊就出現了大、小乘怎麼樣地去擺脫生老病死。

5.用全部熱情，修學戒定慧：
我們不應該以現前獲得增上生的果位為滿足，應該瞭解：獲得解脫才是比較踏實、究竟的快樂，所以必須要全心全意地以全部的熱情，來修學戒定慧三學。就要像你發狂想要賺錢、想擁有什麼東西那樣的熱情，因為它們才能斷除生老病死這些痛苦。