1.《道炬論》教授殊勝分四：
本論教授殊勝分四：
《道炬論》，也可以說是《菩提道次第廣論》的精要的內容，它好的、特別殊勝的地方，分四部分來說明它：一）通達一切聖教無違殊勝；二）一切聖言現為教授殊勝；三）易於獲得勝者密意殊勝；四）極大罪行自趣消滅殊勝。

2. 學習本論通達所有聖教，絕不違背相輔相成：
我們現在所要學的這個論，它通達所有的聖教。就它的整個內涵來說，包含了一切佛的圓滿的教法。不過在一般情況之下，我們了解的這個教法，往往彼此之間好像有差別，乃至於有牴觸，乃至於有牴觸。他現在說，不但包含了一切，而且彼此間絕不違背，這個不違背，擺在一塊兒的話，產生的卻是相輔相成。

3. 教法本身和我們了解的教法有天壤之別的差距：
師父用非常簡要的一段話，就告訴我們實際上這本論它的範圍包含了一切佛圓滿的教法——它的這個內涵的廣闊性。再對比我們現在一般的狀況，我們了解的這個教法，和佛說的那個圓滿的教法這兩者，往往彼此之間好像有差別，乃至於有牴觸。說相宗、性宗、大小乘，說各說各的，不能容納對方。很顯然產生了一個天壤之別的差距。

4. 本論能解決感到學佛不知如何取捨的困擾：
平常我們學佛法，最感到困擾的一點事情，就是這個。說我們要學圓滿的，結果這個法師嘛，這個講這個，那個講那個，不一樣；經上面又是說有各各差別，你不知道如何取捨。佛教當中修持的人嘛，彼此之間又各說各的，你不曉得如何取捨。乃至於我們現在這個團體當中，你沒辦法把那些事情擺平。現在不！本論不但包含一切，而且彼此間相輔相成。

5. 一切聖教實無違，相輔相成皆相容：
師父說：「現在不！」是什麼意思？師父一直在結合我們的現狀，在跟隨法師學習啊、看經教啊，乃至在立出自己的宗的時候，看看有一些什麼樣的問題，這些問題都是我們了解的這個教法，可能不是佛陀講的那個教法清淨圓滿的本身。那麼真正的教法，師父說現在不是的，它不但包含了一切，而且彼此間相輔相成，要能夠通達這一點。