1.把握順緣破壞行苦，跳脫輪迴：
我們是行進在一個無常的、為苦性所攝的輪迴的現象中，在行苦沒有被破壞的時候，一天沒有出去，我們便被這樣的不確定所左右。我們今生造就了很好的業，得到了人身、遇到了教法，而且有信仰，能夠遇到師、法、友這樣的順緣，就要奮發向上，要徹底地對治自己覺得在這個生死中間還有很多安樂，完全沒有看到它的無常、苦性，任這個人身就這樣白白地流去。

2. 生起消除一切苦，得圓滿樂的決斷：
所謂的安樂是壞苦，就是苦的漸息滅位，實際上沒有一刻苦會停息的。我們沒有體會過無苦的快樂，就會把苦的漸息滅位當成是快樂。師父在大大小小的開示裡，都希望我們生起這樣一個決斷，就是不要摻雜痛苦的快樂、要徹底的快樂，就是要成佛——所有的苦和苦因都消除掉，所有的樂都圓滿，沒有一個功德沒有圓備的生命狀態！

3. 依教奉行，避免走向惡趣：
多半我們對這樣的生命的狀態很難生起真正的嚮往，常常被眼前的因緣阻隔或者障礙，陷溺在自己的一種業力裡邊，也聽不進去善知識的提醒。到底有多少事情，我們能夠聽到佛、善知識提醒我們的話，真正做到依教奉行的？仔細盤點一下自己的內心，發現自己還是想要按照自己千劫輪迴那樣的想法。萬一這樣的想法很多是走向惡趣的，那就不可避免地走向惡趣了！

4. 脫離惡趣、輪迴最美好的時機：
這一生遇到宗大師教法、遇到善知識，是一個我們可以脫離惡趣、脫離輪迴的最美好的時機，當這個時機來到眼前的時候，必須拚命地用全部的注意力抓住。聽到佛陀、善知識的呼喚，要立刻把那個睜不開的眼睛努力地睜，一直昏昧的那個抉擇慧把它清晰。因為一旦利用不好這樣的時光，反而造惡業，就成了下輩子墮落的一個因緣。

5. 策勵聽法動機，希求究竟樂的佛果：
每次在聽法之前，希望大家能夠覺醒輪迴苦性的這件事，讓我們的心要有所戒備、有所準備。應該用所有的力量把惡業淨化掉，那個時候才會有安樂可享。我們還是要再再地策勵自己的動機，要去希求一個所有的痛苦都遠離、所有的快樂都完備那樣的佛果。