1.困境中堅持造善，希求成佛：
「佛子雖逢難，善增罪不生。」我們要效法佛陀以慈心降魔，不以暴制暴。面對災難、困境時，一定要堅持造善，用慈悲正向的心面對外境。看到疫情險峻，更要以此鞭策自心，渴望脫離輪迴、希求生菩提心、希求成佛，才是真正圓滿的解決之道。

2.以恭敬、慈愛維持社會和諧：
遭遇危難，更是起身守護老弱之時。沒有年長者，一個文化的智慧精華便無法傳持。沒有古老智慧的傳持，則文化滅絕，就會進入畜生時代。如果我們能以身作則，遵循父慈子孝、兄友弟恭等倫理道德觀念，傳遞正確的觀念與能量，並鼓勵周遭人一起恭敬長上、慈愛弱小，社會自然就會和諧少災難。

3.軌範清淨包含修證圓滿與講說應機：
軌範語淨包含了兩樣東西：第一個就是「軌範」，就是尊長，譬如我們說軌範師、親教師，換句話說，就是講法的這個尊長，他自己本身修證圓滿。如果本人自己沒有修持的話，那講出來一定不清淨。如果尊長本身教理清楚、修持也清淨，此時還需要講得清淨，這指說法要能應機。

4.自己沒有解決問題，不可能幫別人解決：
「說自己沒有解決問題，幫忙別人解決是不可能的」，而在什麼狀況才是解決問題了呢？成佛才是最圓滿的解決問題，不僅自己圓滿解決，還知道怎麼幫助別人。如果自己沒有解決問題，還想要幫忙別人的人要怎麼辦呢？就是抱著學習的態度——不是去幫人的，可能是請別人幫自己的。

5.謙虛的心承事大眾，境界成就我的修行：
我們有時候可能會覺得自己已經把問題看得很清楚，只是對方不接受我的方法；或者有時候認為自己很清楚，事實上已陷入情緒障礙。因為我們都活在自己的業力裡，有各自不同的看法與標準，還經常受情緒影響。所以我們去承事大眾時，一定要抱著謙虛的心，抱持學習的態度，歷事練心。要有一點點自知之明，知道所有的境界實際上都是大家成就我修行的，這不是我去幫人，而是請別人幫我。