1. 善知識都是應機示現：
善知識所以現那個相，是跟那學者相應的，這我們要瞭解。阿彌陀佛、文殊菩薩和普賢菩薩，曾示現成無立錐之地的窮和尚，就是跟那個時候學空性的人相應。我們學的人如果沒有這樣一個資糧、根基的話，實際上善知識很多法也是講不出來的。

2.善知識旨在幫我們建立正知見：
很多大德不贊成示現神通，因為他們認為神通是「聖末邊事」，真正的是要建立正知見；大家要學會持戒、建立業果見，免去惡趣的痛苦，然後建立無自性、一塵不染的空性見，想法去解決輪迴的痛苦！佛法終究是建立在一個令自他解脫痛苦，達到最完美快樂的這樣一個目標。

3. 只為正法而親近善知識：
佛菩薩有萬千的示現哪！都是根據弟子的根基這樣示現的。所以我們內心裡對一切境都不要抱持著輕蔑的心，尤其是對殊勝境，要好好地虔誠求法，把我們學者的相續——就是我們的心續，從動機到加行、到結行要努力地清淨。只為正法而親近善知識！這樣我們才能慢慢地看到善知識還沒有示現出來的那些不可思議的、不可勝數的功德，還有那些證悟力。

4. 師父應機教化弟子：
在二十多年前，師父倡導有機，用有機的概念，去饒益墮落在三惡道的有情，想要照顧牠們。而且也不是他一個人發心照顧就可以了，還努力地帶領我們這麼多人一起發心；不是為了自己今天吃一個無農藥的東西然後來種有機，而是為了修慈悲心、不要去傷害有情，不要去破壞環境。有很多人種有機，種著、種著就來學《廣論》了。

5. 用最清淨的發心跟師父學習：
有誰想到一個大德、一個高僧要這樣示現，然後因為這個原因還讓大家學到了清淨圓滿的《菩提道次第廣論》這樣完美的傳承！師父有很多的示現，都是應我們現在這個時代的需要、應我們這些弟子的需求，然後他來引導我們要怎麼做。所以我們就要用最清淨的發心跟師父一直學下去，才不會辜負大善知識為了教導我們所示現出來的種種利生事業。