1.扭轉業力從付出行動開始：
我生命中一切境界的現起，一定有一分我相應的業力存在。為什麼現在有這麼多的天災人禍？跟我們不熱愛大地有關，當我們不熱愛大地、地球，業力就會反撲我們。所以扭轉業力就要從我為我熱愛的地球付出行動開始！

2.對境思惟業果，轉過患為道用：
我們都希望生命變得美好，但往往只貪眼前安樂，不顧未來，結果就是「愚人雖求樂，毀樂如滅仇」。故面對災難時，更應深思業果道理。能深信因果，思惟尋找遠離禍害的正因，並從正面角度看到當下能夠努力改善的點，就會覺得生命很有希望，內心就不會緊張慌亂。

3. 不可混淆因果，正確種下善因：
深信因果，亦不可混淆因果，否則可能會誤認為現生已學佛修善，怎會感得疫情？事實上，我們因往昔惡業感得災難，居家避疫是一重因果。我們前世修善，今生能值遇師長與教法，在因地上種下善因，這是另一重因果！我們能看清重重因果，並在業果成熟的當下，好好利用居家避疫的時間閉關修行。種下善因，才是正確的離苦得樂之道。

4. 於師殊勝想，具足弟子相：
我們做弟子的，或多或少都會在內心設定善知識的行相，比如慈眉善目、具備神通等。若善知識未能如此示現，弟子可能就會失去信心。但弟子沒有信心，是弟子自己的問題。一旦發現自己有此過失，就要馬上調整心態，檢查、調整自己的弟子相，而不應非理作意，觀善知識的過失。

5.善士所示現，旨在調整弟子缺失：
善知識現什麼樣的相，是跟我們學的人相應的。所謂相應並非指配合我胃口，而是會示現某種行相，來點出、糾正我的毛病，例如聰明慢、不深入聞思、不代人著想，或是只修聞思不願利他等。有時善知識甚至會示現某種我們認為不恰當的樣子，而這恰恰就是我們生命中最需要改善的地方。所以應看清善知識要調整我的點，謙卑學習善知識的教誨。