1. 認為佛經無用，是沒學清楚的過失：
學習禪宗，很多人是自學的，沒有老師指導——聽到師父講這一段的時候，就覺得師父是不是好像不贊成禪宗，還是你們是不敢說有其他想法？師父自己就是學過的，而且師父非常非常地尊重禪宗的大德們，那要怎麼解釋呢？這裡邊的「他總覺得那個佛經好像沒有用的」，是不是學的人的過失？他沒有學清楚。

2. 佛經猶如標月指，指示探索心方向：
佛法的目標，佛經的原意是幹什麼？如「標月指」，指示我們心上的離苦得樂的正確的方向。佛經的原意也就是探索我們心的本來面目，但是有些人學著、學著就直接探索心的本來面目是什麼，不需要聽一聽佛陀的講法：是怎麼探討這個心、這個心有什麼特色、在沒有開悟的時候有多少種狀況、下腳處是什麼……。

3. 依師按照次第學，方不辜負有暇身：
佛陀就像一個善知識一樣、像老師一樣，從一年級開始一點點教我們。學的人有的時候會忽略掉這個次第，以為一些祖師達到的目標，好像大家人人都可行似的。如果對禪宗是非常熱衷的，但是在參不透公案、或誤以為參透的狀態下，就要找老師指導，如果找不到老師，憑著自己那樣胡亂地用功一通，可能會辜負這個暇身。

4. 認為不需要經典，是犯了以偏概全的毛病：
有人就是特別特別執著經典上的一句話，不往內心去觀察，功夫就卡在這個地方，進步不了。為了教他，他的善知識就用了這個「揚眉瞬目」等教授方式。但是並不是說所有的佛經對所有的弟子們都是要用這樣的方式，這就是犯了「是顏色都是紅色」這樣的一個問題。

5. 必須依靠佛經，方能深看內心：
師父說：「這是祖師的一番苦心方便。」對於那個太執著地圖、已經不去看真正的指月指——指內心的方向——的那個人，要把他執著的東西先拿開一下，他才能往深了看。所以善知識一個「揚眉瞬目」，或是「指月指」這些教授——都是為了幫忙我們去了解佛經所指的意義到底是什麼。一旦有人特別執著了這個經典而忘記自心的時候，祖師就會用這種方式讓他去看他的心。讓他看他的心並不是說佛經是不需要的，佛經是必需的！