1 那蘭陀寺不復存在的無常示現：
透過先進科技的考證，可以推論出佛陀、大阿羅漢及祖師們都曾經真實地在這片土地上生活過，但他們都已示現涅槃。而當年講說風氣鼎盛的那蘭陀寺，目前也已成為廢墟，唯存一塔遺跡。這種種的無常示現正是提醒我們，緣起變化不定，要好好把握當下能親近三寶的學法順緣。

2. 小心自己的造業，培養恭敬三寶的等流：
西元 1193 年，突厥人巴克赫提亞爾．卡爾積，帶兵破壞那蘭陀寺，損毀佛像及經典，大批僧眾只能逃往他處。克赫提亞爾．卡爾積能有這樣的權勢，一定是曾緣三寶造下善業的緣故，但因為沒有培養恭敬三寶的業習氣，這一生反而造下如此重的惡業，不僅遺臭萬年，還會感召極苦重的異熟果。所以我們一定要小心自己的造業，培養恭敬三寶的等流。

3.以講聞大乘教法而擴建的那蘭陀寺：
那蘭陀寺曾經是外觀宏偉，內學精湛的一座偉大寺院。在阿育王時開始建立雛型，有五百大乘阿闍黎和陀尊班智達兄弟聞名前來駐錫。之後由具德怙主聖者龍樹菩薩擴建，成為印度內道教徒講聞、學習的主要寺院。正是許多祖師大德齊心不斷，透由如理講說、聽聞大乘教法的方式，不斷擴建寺院，才使得那蘭陀寺成為「印度諸僧團中最殊勝者」。

4.那蘭陀寺名稱三由來：
那蘭陀寺的名稱有三個由來。一，根據語王尊者，那蘭陀意指蘆葦塘，因為那裡的水池長了很多長長的蘆葦；二，梵語音譯是「那爛陀」，相傳這是住在寺院南邊池塘裡一條護法龍王的名字；三，那蘭陀梵語義譯是「施無厭」，因佛陀往昔修菩薩行，當大國王時樂善布施，沒有厭倦，人們感念祂的恩德，而稱之「施無厭」。如果從實際的意義來說，因為這是過去如來修菩薩行時，為我們捨頭目腦髓之地，以此命名更具意義。

5.師長建寺恩德，立下講說大乘宗風：
印度的祖師大德透由如理講說、聽聞大乘教法的方式，不斷擴建那蘭陀寺，使之成為「印度諸僧團中最殊勝者」。同樣的，師父老師將畢生心血花在講說聽聞大乘教法，培養僧眾的聞思修學制，鞏固正知見，依循祖師大德的方式興建擴建寺院。我們應仰望祖師佛菩薩們的功德，立下高遠的志向，將來也要如同那蘭陀寺一樣，邁入全世界僧團行列中最殊勝者。