1. 聖教能夠徹底解決生死問題：
聖教是一點沒有錯誤地說明一個道理，是能夠解決我們生死問題的。勝位就是最殊勝的地位，也就是佛位。甘露是一種不死之藥，是天上的，相傳吃到了這個藥以後，長生不老，百病消除。我們現在生死當中，身固然是種種痛苦，真正的問題在心哪！佛法就像甘露一樣，能夠把這個問題徹底解除，然後把生死完全解脫。解脫了生死問題以後，那個才是真正殊勝的地方。

2. 學佛能提升我們的所求：
這個聖教裡一點沒有錯誤地說明能夠解決我們生死問題的、能夠去證得佛位的，是這樣的一個道理；有沒有發現這個道理一下子就高出於我們平常人的所求？我們平常從早晨到晚上，如果沒有學佛法的話，應該沒有幾念會去念生死的，也沒有什麼想法會現起去證得甘露勝位這樣的念頭。

3. 聞法希求一切遍智，眼前小事都可解決：
上廣論班的好處就是聽到師父的法音。師父在這裡邊就說：「身固然是種種痛苦，生老病死，實際上真正的問題是在心理上。心理上不解決，身也不會解決。」生病的人，堅持聽法會給他一種希望感。家裡的事總解決不完，透由聽法，去希求一切遍智的果位，這些小的問題都可以解決。因為一旦把目光盯在芝麻綠豆的事情上，這些事情會變得特別大，會引生我們生命深重的悲哀和痛苦；我們會覺得這種事情太大了，大到好像遮天蔽日，其他事情都看不見了。

4. 師父法音會削弱眼前的執著：
我們總是被突然衝到眼前的事情所騙，一旦開始聽法，聽到師父的法音的時候就會直接注意到「聖教」，聖教在說的就是一個解脫生死的問題。所以一下子把我們的目光，從今天，甚至多長時間的痛苦，一下子延續到念死。把我們從眼前這事情的這種執著，還有盯著眼前事情的這種力道，分散到我們看起來很遼遠的──所謂的死。

5. 聽法醒覺生死事大，立刻擺脫眼前苦惱：
人命都在呼吸之間，活著的時候是很少念及我死後會不會墮落，所以這一天才會盡情地煩惱。為什麼人會待在壞的情緒裡邊出不來？就是沒有考慮到造惡業造多久的問題，沒有考慮到這種非理作意對自己的資糧善打擊的程度、對自己的傷害，所以從中一躍而出的力量就不夠。眼前事小，生死事大啊！師父的一小段話，就把聽法者的心一下子從眼前那個苦惱中直接拉起來了，力道是非常猛的！愁苦了很久的問題，馬上就擺脫掉了！