1. 從苦諦的角度作觀察，會讓人變謙虛：
輪迴有情都真實地感受著苦，但對苦的認知卻局限於眼前能感知的苦的現象，即不認識苦的真相，也無法從無限生命的角度看待痛苦。直到佛陀教導苦諦，我們才知道苦的內涵，知道六道都為苦性所攝，若不解決苦諦，三惡趣的痛苦就會變成我生命的真實狀態。當我們看到自己既沒有慧力了解苦的真相，也沒有能力掌握無限生命的全局時，就會變得比較謙虛。

2. 想要離苦得樂，卻沒有剷除痛苦的意志力：
我們都有離苦得樂的本能，哪怕一點點的苦都不想要。但若不認識苦諦，就只能在枝末上努力，用吃、喝、玩、樂、吵架甚至是結束自己生命等方式轉移痛苦、逃避痛苦。即便了解了苦的真相，但若不知道苦能遍斷，或者對痛苦沒有一種要徹底剷除的強烈意志力，就依舊會膩在眼前的苦受之中。只要能解決當下的問題，就得過且過，不會想去徹底、周遍地斷除苦。

3. 苦能被遍斷，並且我們有遍斷苦的能力：
但佛陀告訴我們，要知道所有的苦，然後要全部地斷掉，遍斷！所謂遍斷就是，只要找到苦因並斷除的話，這個苦就自然能夠解決。所以，苦是可以被遍斷的，而身處人天道的我們，是有遍斷苦的能力的。對此，祖師佛菩薩已經用他們的經驗證成。只要依靠他們傳承下來的光明理路，斷除一切的苦因，痛苦就自然能夠周遍解決。

4. 堅持上廣論班，長養學修好習氣：
苦是可以被遍知、遍斷的，雖然這條路並不容易走，但只要我們能每天聽法、堅持上廣論班，漸漸熟悉苦、集、滅、道四諦法，慢慢就能習慣性地向內觀察、習慣性地自我調伏、習慣性地沿著無上菩提這條路一直精進下去。更何況我們一路上都有師父、佛菩薩相陪，這不是一條孤單的路。所以一定要堅持上廣論班。