1. 由憶念恩德和功德起恭敬心：
當我們觀察到內心中對於佛陀、對於經典的麻木和平淡時，要現起對治，要去尋求為什麼會變成這樣？是不是失去了最大的推動的力量——恭敬？那麼恭敬是由什麼生起的呢？這個時候，由念恩、念功德的心去憶念的話，內心的敬意自然就油然而生。所以當那個心慢慢地模糊之後，要再令它清晰。

2. 恭敬善知識、恭敬教典，可以淨障：
由於我們想要恭敬佛菩薩、想要恭敬善知識、想要恭敬教典，因為這都是我們需要恭敬的，所以我們就非常努力地在內心中修持恭敬，慢慢地就能夠恭敬身邊的很多人。由於恭敬的緣故，我們現行的障礙會減少很多，而且還可以減少宿障——過去的障礙，這是一件很美的事情！

3. 把善知識的教誡放在心裡，常常去想：
對於善知識的教授，哪怕只是一小段教誨，我們若能在聽聞前做好前行；正行時專心諦聽；然後放在心裡常常想，讓念頭、知見動轉，就一定會對此生乃至生生世世產生非常大的影響，甚至徹底改變我們！我們自己受用後，再進一步推廣給其他人，就能讓自他因為學習而創造出人生價值的最高點。

4. 未曾慣修易模糊，持續對治令清晰：
我們知道三寶和善知識的功德與恩德，也有相對的恭敬心。但因為未曾慣修，時間久了就容易模糊、麻木，這是學習中很正常的過程。一旦發現自己開始模糊，就要趕快起對治。對治的關鍵在於持續不斷的學習，並以善知識的標準為努力的目標——恭敬有情如僕事主，共住相視應如大師。如此一直串習，直到面對每一個境界，恭敬心都能任運而生。

5. 常思殊勝面，令不忘初心：
如果不是對佛陀有很深的一種感動、被他的教誨所牽引，我們也不會走到這裡來。學到今天，我們的恭敬心依舊在，可是我們常常看不到殊勝面，或者看到缺點就忘掉優點，因此時間久了就變得索然無味，甚至變心。所以要不忘初心，就要在一切境界中去思惟三寶的殊勝，去憶念祂的功德與恩德，把忘掉的感動找回來。