1.佛陀——譬喻當中那個大富長者，和十方三世一切諸佛一樣，疼愛自己最痛心的兒子，眼看著他們為這個輪迴生死、無常大火所燒，要想最圓滿的方法告訴他們，但不聽。那麼就各就他們所好，說外面有好玩的東西，讓他們引出來。比喻當中也就是說，真正要接引你們的，不是那些羊車、鹿車，而是大白牛車。大白牛車代表佛以最大最圓滿的方法來濟度眾生。

2.佛說《法華經》時，許多聲聞弟子原以為自己已證得涅槃，現在佛又說不是，因而產生疑問。佛陀怕大家沒辦法馬上聽懂，故先引了三界火宅喻來做說明。因為小乘和大乘行者發心解脱救度的對象不同一一只求自己解脫，或是带眾生一起解脫，所證得的涅槃果也就不同。

3.透過三界火宅喻，應反觀自己是否就是那個耽著於遊玩而不願意出火宅，無法理解善知識苦心，不肯接受善知識言教的孩子。正因為我們無明卻又執著，善知識才不得不順著我，煞費苦心地用種種智慧方便、迂迴曲折地救度我。

4.若願意接受善知識的引導，開始皈依入佛門，僅是出了火宅的門。還要願意照著善知識引導我們的道次第修行，坐上代表大乘的大白牛車，繼續前行才有可能通往究竟的佛地。

5. 拜三十五佛懺不只是身體拜佛，還要辨識所懺的罪。而我們往往誤認為自己對罪的辨識很清晰，還自以為很好，認為只有犯了殺人、放火等最粗重的罪才是惡業。卻不知道罪很細微，當心續生起貪瞋痴時就是犯了罪。

6.此外，我們對罪的辨識角度也有侷限，没經過學習很難了解。事實上，自作、教他人作、見作隨喜，這都要懺悔。且不僅此生，連無始劫來所造的罪都要懺。所以我們需要透由善知識的引導，從種種角度深細地辨識清楚什麼是我要懺的罪。

~大覺晨曦編輯部