1. 我們參加佛三、佛七，不光是為了鍛鍊自己的身語意，而是最終要成就無上菩提，因而在期間拼命用功。拜佛時，發心要純正，方法要正確。前者是以大乘的發心來拜。後者是老師特別抉擇三十五佛，有經典依據，是最好的懺罪方法。

2.拜佛時要隨文作觀，當我思惟每尊佛的功德和恩德，靠著佛菩薩的加持力和我對祂的歸投依靠，會策勵我們發心純正。在前行時内心思惟：我很幸運，得到了也聽到了最好、最正確的修行方法。

3. 生命的苦樂觀待善惡業，而拜三十五佛是絕對的善業！因為它四力圓具，所以能夠對治惡業。「皈依佛、皈依法、皈依僧」就是依止力。在稱頌皈依，或是拜每一尊佛的時候應認真的歸投依靠佛菩薩，捨棄不純正的發心，如果拜到只是平常的慣例就很可惜了。

4.一旦思惟到死後墮惡趣的可怕，就會想一心歸投依靠佛陀。那種迫切皈依的心，猶如自己被判處死刑，但趁惡業還沒感果，必須要找一個具大力量的人來幫忙減刑。所以拜佛是用那種求救命的、非常迫切的心態，很認真地去求、拜，而不是以可有可無、輕忽的心態在拜。

5. 修依止力時要認真地皈依佛、法、僧。要萬緣放下，專心地拜佛，而且心裡只有「皈依佛、皈依法、皈依僧」這個聲音。一聲皈依到底能夠對我們的生命產生什麼樣決定性的改變，取決於我們用心的深度、力度、專注、虔誠。

6. 持誦佛名具對治力，也具依止力。對這一非常了得的對境，應趕快抓緊時間造集最極相應、最最殊勝的業。透過每天的拜佛、歸依禮敬佛陀，用心去體會那真實的靠近、趨近佛陀的心。

~大覺晨曦編輯部~