1. 大乘的目的，就是要解決一切人的問題：
菩薩應該發起一切道，應該了知聲聞道、獨覺道、佛陀道。這個觀點是《般若經》上講的。經上面告訴我們這麼說，實際上呢理論上也很清楚，你這個大乘之所以為大，要解決一切人的問題。解決一切人的問題，你曉得他問題在哪裡，你如果不曉得，你怎麼解決啊？所以小的、大的，沒有一個例外。在任何一部分上都要去學、都要去行。

2. 要解決一切人的問題，一定要了知一切道：
解決一切人的問題，首先就要研究一切人的問題是什麼？問題在哪裡如果不知道的話，你怎麼解決呢？在這一切人裡邊，小乘的、大乘的種姓都是有的，沒有一個例外，小乘的人也要在其中。所以如果有人說：「我是大乘人，那個小乘的東西不要學。」那錯的，是違背的。

3. 了知標準建立志向，跟隨善知識依次第上行：
菩薩要發起一切道，了知一切道。對此，我們常常覺得自己沒有能力、缺乏資源，怕苦怕難。但關鍵不是我們現在能否做得到，而是能不能了知這樣的標準、建立這樣的志向。所以首先要依師聞思經典，建立標準與志向，然後要能聽進善知識的話，跟緊善知識的規劃，一步步按次第往上走，不要因為急求果報而躐等修行。如果可以這樣做，到最後，經典所說的，就是我們的未來。

4. 時常檢查自心，在一切境界中學習超越自我的局限：
菩薩要解決一切人的問題，就要胸懷天下蒼生，把眾生的苦樂都放在心上、擔在肩上。時刻關注他人，乃至在別人還沒意識到自己的問題之前，就想辦法勸諫、幫他規避可能的痛苦，凡看到有情能往上跨一步，就會心喜如大海。對比我們的現行，常常是對他人的苦樂無動於衷，動輒嫉妒、比較，甚至看到別人有問題反而幸災樂禍。所以我們想要效學菩薩，就要時常檢查自己的內心，然後在一切境界中學習超越自我的局限，努力利益一切有情。

5. 透過境界不斷提升發心和智慧：
我們想要效學菩薩，卻因為心量有限，常常被境界打敗。然而對境正是檢驗發心，練習持戒、成就依止法的時候。我們若能效學佛菩薩的精神，對境界有正確的安立，如思惟苦功德、安立委屈的價值，咬緊牙關，透過境界不斷提升發心和智慧，就能轉過患為功德，在困境中不斷突破、超越自己。從生忍、法忍，到無生法忍，一旦證得空性，就能斷除一切痛苦，得大自在。