1.  證知空性須親近知識聽聞無垢正法：
「如果沒有親近善知識聽聞空性、思惟空性，那空性對於具有最高定這樣的人也是如同不存在一般，因為他不知道。但是空性存在嗎？空性是存在的，它存在於一切存在的諸法之上，而且透過我們的心是可以被證知的、可以被了解的──當然要經過道次第的修鍊，最重要的要善知識的指導，要親近善知識聽聞無垢的正法。」

2.  凡夫的認識是虛妄欺誑的：
「什麼叫「虛妄欺誑」呢？就是它所顯現的和實際存在的是不相順的，意思就是你把事情完全看反了、無可救藥地看反了，只要一看就反！為什麼呢？因為在凡夫看起來就像有自性啊！凡夫就認為有自性，實際上諸法存在是以無自性而存在的。」

3.  一味遷怒外境、要求別人，不能解決問題：
當我們處於困頓中時，要看到是自己的心卡住了；然後要觀察，卡住自己的是怎樣的境界、我們對其抱持怎樣的想法。我們常常覺得：「因為別人的錯誤所以讓我現在處在這種困頓中」，希望別人能夠改變自己，符順我們。但我們的想法不一定正確，並且每個人都有不同的緣起、層次與標準。一味遷怒外境，打壓別人、要求別人，不僅不能解決問題，反而可能兩敗俱傷。

4. 把我卡在困頓裡的，是我的見解，不是他人：
「人非聖賢，孰能無過」，若認為別人的錯誤是自己困頓的根源，那我們的痛苦就會無窮無盡。但事實上，對方同樣的錯誤，對其他人可能就沒什麼影響；又或者事情已然過去，是我們自己不斷回放，才讓自己反覆受傷。所以真正卡住我們的，不是別人的錯誤，而是我們的見解。就算對方的確做錯了，我們也可以練習接受他，隨喜他做對的，幫助他改進不足的，轉違緣為道用！在幫忙別人的過程中，也增進自己的修行。並非只有痛苦、困頓一條路好走。

5.  依師聞法、改變自己的見解，才能突破困頓：
一切都是因緣法，我們之所以遭遇困境，一定有自己的一份業力。所以最關鍵的，不是改變他人，而是依師聞法、改變自己的見解，積極地懺悔、供養，淨罪集資，努力在對境當下控制三業，不造苦因。同時，我們能看到對方的錯誤中有自己的責任，就能抱持謙虛的態度，跟對方一起學習、成長。諸法無自性，隨著因緣的改變，對方也會慢慢變得越來越好。