1. 大乘的目的大，故基礎應更加深廣：
「『共者即劣乘藏中所說諸道』，共同的就是這個基礎。那個就是聲聞、緣覺也要學的，也要學的，那麼這個是共同的。從這個基礎上面再加上去，不同的，你為了目的大，所以你那個基礎打得更深、更廣，這是不同的，如此的基礎是必定要。」

2. 探究大小乘戒差別原因，才能清楚取捨處：
「師父說：麻煩就來了！為什麼呢？因為『小乘是應該取，大乘應該捨；反過來，大乘應該取，要的，小乘應該捨』。注意！『那麼為什麼原因？』這個原因是非常值得探究和瞭解清楚的。師父說：如果我們對這點瞭解了，以後對大、小乘之間的差別啊，以及南傳、北傳的我們的取捨，非常非常地清楚。」

3. 雖同求解脫，大小乘持戒精神、內涵有異：
從戒律的部分來講，雖然大小乘究竟的目標都是解脫，然而小乘追求當生斷除煩惱得解脫，而大乘不僅求自己了脫生死，更要幫助一切有情解脫。因此，小乘受戒所發誓願的時限是盡形壽，而大乘則是盡未來際，兩者在基本精神及持戒時限上有很大差異。正因如此，小乘行者若忘掉了這一生要成就，就違犯戒律。但大乘行者在別解脫戒的基礎上，還要進一步受菩薩戒；若只求自己這一生解脫，即忘失菩提心，也就違背了菩薩戒的根本精神。

4. 大乘行者為利他方便，求八因三緣勝所依身：
雖然在共道中，大小乘行者都要遠離十種不善，但是大乘行者不單純是為了獲得遠離惡趣的妙善所依，更是為了得到一個能生生增上、圓具「八因三緣」的修道所依身，以便順利、快速地成就佛果，幫助一切有情解脫。由此可知，大乘行者為了完成非常大的目標，所以要在共道的基礎上打得更深、更廣。因此，我們想要走大乘，就要特別注意好好地修學共道。

5. 僧俗二眾齊心協力，傳持教法以報師恩：
上師為了完成師父建立教法的心願，一心建立五大論學制，完善沙彌制度，培育五大論師資，為的就是讓大家能順利修學到清淨圓滿的教法。身為弟子，我們應當為師長分憂解勞，發心護持，幫助老師承擔建立教法的重責大任，以報答師長深恩。