1. 大小乘戒律的目的，都是為了讓眾生離苦得樂：
小乘行者急求自利解脫，因此要少事、少業、少希望住；而大乘行者要救盡虛空遍法界的有情，所以要遍學一切、遍攝一切，故而大小乘的戒律在開遮持犯等行相上看似相違。但從佛陀制定大小乘戒律的目的來看，都是為了眾生離苦得樂，因此兩者真實意義是完全不違背的。

2. 諸佛出世，就是為了引導眾生究竟成佛：
不僅是制戒，諸佛出世的唯一目的，就是開示眾生，令其悟入佛之知見。但因為眾生根機、意樂不同，因此佛陀慈悲施設了不同的善巧方便。相較大乘，小乘行者急於解決個人的生死問題，眼光不夠長遠。但佛陀同樣憐憫他們，並為其制定相應的戒律，施設小乘涅槃的化城，先滿足他們急求解脫的願望，再一步步引導其回小向大，最終究竟成佛，圓滿離苦得樂。

3. 真正要修學就要學這個：
佛陀制定不同戒律、開示不同法門，乃至一切身語意的唯一目的，都是為了引導一切有情究竟成佛。只要眾生與佛結緣，一個小低頭、一稱南無佛，都會究竟成佛，解決一切問題。一旦我們認識到這點，無論眾生以何種方式、何種法門與佛結緣，我們都會歡喜、隨喜。同時，在自己遇到任何問題時，都能因自己已經值遇佛法而常生歡喜心，進而向上希求一切智智。所以師父說：我們真正要修學就要學這個，學到了這個、認識了這個以後，一點障礙都沒有。

4. 沒有學懂，就處處碰壁：
佛陀一切所行都是為了引導眾生究竟成佛。對此，我們往往只是理論上了解，並沒有定解於心，因此無法接納一切的法門、一切的修學方法，乃至一切的境界。往往執著了小乘就排斥大乘，執著了大乘就排斥小乘；覺得這個是佛法、那個不是佛法，這樣可行、那樣不可行；或者認定有很多的人事無法解決，很多的境界沒法接受……處處執著、處處碰壁。

5. 依師堅持學習，成佛解決一切問題：
雖然現在做不到，但我們可以透過長時間地學習去了解，甚至實踐師父的這句話。而我們學習、實踐這句話的過程，就是在發菩提心。當我們的心量能相合於菩提心，乃至跟佛陀的心量合而為一的時候，所有的問題就都不存在了。當我們的心真地接納了一切的時候，就不會再有一點障礙。所以無論如何，都要依止師長，堅持學下去。