1. 因地發心種下廣學之因的勝利：
成辦大乘就要斷盡一切過失，圓滿一切功德，因此就要遍學一切。即便目前能力不夠，也要先在因地發心種下廣學之因。透過發心，確立了宗旨，就會為了達成目標去做準備，然後朝著目標不斷努力，當資糧條件具足，就可以成辦自己的宗旨。但若因為目前能力不夠就不發心，結果不僅是原地踏步，還會被惡業習氣拉扯下墮，永遠被無明煩惱覆蓋。

2. 因地發心的安立會影響結果：
一切的功德，都源於因地，所以發心的安立就會影響結果。我們若希願具足文殊菩薩的智慧、觀世音菩薩的悲心、金剛手菩薩的大力，透由因地廣大發心祈願，過程中不斷淨罪集資，最後就能成辦這樣的功德。同樣，若能在因地真實發願廣學一切，將來廣學一切的時候，就是御風飛翔；反之，若現世種下排斥廣學的因，未來就處處是障礙。

3. 確立廣學的目標是為了成佛：
要在因地發心廣學一切，首先要明確廣學一切的目的是為了成佛。而佛陀把成佛的經驗與方法全部留在經論裡面，因此若要成佛，就一定要遍學一切至言，而佛的一切至言全部攝入成佛大乘道支分之中。透過遍學一切至言，把因種對，才能斷除所有過失、成辦所有功德，圓滿成就佛果。

4. 不論起點、能力，先跟緊善知識聽法：
要廣學一切，需要有廣大的心力。心力不觀待於我們的起點與能力，只要能跟緊善知識，他會打破我們認知的瓶頸，教導我們正確種因。我們能恭敬信受師長的教導，透過聽聞了解成佛的殊勝，不斷策發、增盛希求心，廣發大願，心力就能不斷增長；透過承擔邊做邊學，不斷淨罪集資，能力亦會不斷增進。

5. 相續不滅潛力無窮，發心終能廣學一切：
廣學一切是要真實希求學會一切、了知一切。但我們對境常常陷溺在自己顛倒執著的受支之中，覺得自己老病忙笨，因內心怯弱而自設障礙、得少為足，拒絕遍學、遍知。但事實上，相續不滅，只要我們能夠如理依師、堅持修行，在善知識的引導下，不斷開發增廣心的潛力，不斷地斷除過失、積累功德，透過五道十地步步升進，最後一定能夠圓成佛果。