1. 趣入金剛乘的理路和修持次第：
度彼岸乘和金剛乘有共同的體性，意樂要發菩提心，行持是行六度到彼岸。了解了正確的理路後，修持時，同樣要依著戒定慧的次第，由戒入定，由定生發般若勝觀。故而趣入金剛乘時要先受共、不共兩種律儀，其中與度彼岸乘共的是菩薩戒，不共的是密乘三昧耶戒。最高的無上瑜伽部是如此，事部、行部、瑜伽部等下三部當然更要依循此次第才走得上去。

2. 佛陀的圓滿淨土和凡夫的娑婆世界：
受持了密乘戒，灌頂時，上師會引導我們進入本尊的曼陀羅。曼陀羅是梵文，中文叫壇城，就是佛所處的地方，那裡無所不包，無所不含，是清淨純樂的圓滿淨土。而凡夫以雜染業力所感得的娑婆世界，丘陵坑坎、骯髒臭穢、眾苦充滿，但我們卻還能安忍其中，不願出離，故又稱為堪忍世界。

3. 能看到「壇城」這兩字就是福報：
壇城代表著佛國淨土，也是我們光明、璀璨的未來。能看到「壇城」這兩字就是福報，因為在沒有得到灌頂及上師開許之前，是不能隨便翻閱密乘戒條、觀看本尊、壇城的。即使現今資訊發達，密法很多內容被公開，但若沒有善知識依照傳承引導，自己隨意趣入，很可能犯極可怕的錯誤。所以我們今天能有福報聽聞，一定要感恩宗大師、師父、老師的恩德。

4. 有一天壇城會變成我們真實的佛國：
最初透由密乘灌頂趣向佛土的時候，我們好像是從一個平面的壇城進去。這是因為壇城並非凡夫六根所能感知的境界，所以佛陀用我們相應的概念、圖表來描述壇城，在我們心裡種下成佛的種子。我們能在聽聞的當下隨轉內心，策發對無上佛果的希求心。隨著修學越來越深廣，有一天這個壇城就會變成真實、立體的淨土世界，我們就會成為那裡邊真實的本尊。

5. 師長觀待弟子根器，弟子領受修行覺受：
師父很了解我們的根器，順著我們的根機做引導，唸到我們不熟悉的名詞時，會放慢速度、加重音調。而老師亦觀待我們的信心和意願，把自己修行的覺受分享給我們，以經驗傳承的方式，手把手地教我們學習師父的開示，體會師父的心意。面對如此稀有難得的師長，我們一定要好好修信念恩，並依循師長引導，生起對學習金剛乘的希求心。