1. 深植道次第的習氣，生生世世成為引業：
「道次第的習氣種植的深度，是希望生生世世相續的，不要到來生又開始好高騖遠；它已經在我們生生世世的修行中成為一個引業，你會深植於大乘的習氣、深植於道次第的習氣。這一生我們可以捫心自問：我們有沒有道次第的習氣？會不會發現自己道次第的習氣很弱？碰到什麼就沒有顧全體，見到別相，就總相是不顧的──就整個成佛的這條路的次第。」

2. 即使掃雪，也應先編出次第：
譬如掃雪，「在太陽下沉之前，我們要把雪下那個冰融化的部分趕快除掉，因為不然日落之後它又變成冰，明天我們又得在冰上滑行。實際上那個部分是最急的，但是很多人都找一個地方就開始掃，他不去看看日落時間，也不看看有多少地方有厚冰。應該先編出一個次第。」

3. 學道次第，清楚總體與下腳處：
*「一個人有沒有道總，從他做事可以看出來。」有總體概念的話，「它會貫徹在你平常的行為中，你就會注意到各個部門之間的配合。」
*「一定要有一個總體部署的人看著全局。道次第就是先有全息攝影這樣的一個觀察──我們要走怎麼樣的路？所以你走在什麼地方的時候，看一下經典，你會明了自己在什麼地方，再問一下善知識，就像空拍一樣先空拍一下。」
*「如果常常學習道次第的人，他會特別特別在意總體，也特別特別在意局部──下腳處非常明晰，總體概念又有。」

4. 釐清第一目標，發心最為重要：
*「從一個掃雪的問題上看，你就會發現，很少人願意看看要怎麼能把這個雪掃到最高效率，保證第二天從這條路上走過的人不要滑倒，這是第一目標！而不是看到雪就掃。」
*「最重要的是發心。你為什麼要掃雪？為什麼要刨冰？你為什麼要去注意這些所有的事情？因為這所有的事情裡還是要隨順道次第，譬如那時候可以發很多心：剷除有情成佛路上的障礙啊、清除自己的業障啊等等，還有供養十方佛、打掃道場、供養所有的上師、護法、空行等等。」