1. 有圓滿認識再修的修行之路：
與「上來就開始修」不同，另外一條路是「有了圓滿的認識」。對什麼有圓滿的認識？如果說想要往生極樂世界的話，應該對於阿彌陀佛的功德，怎麼樣去念，要有什麼加行、助行等等，都有一個詳盡的教理上的了解。另外一點，就是我們修行是為了令自他都了脫生死的這個目標，我要去成佛。這另外的路，他是從發心開始就不一樣了——不僅僅是為了脫個人的生死。

2. 念佛是為了斷生死根：
有圓滿的認識，「然後你下腳一步，那一步都走對的」。師父舉了念佛法門，說憨山大師說得清楚。《憨山老人夢遊集．卷第七》：「念佛求生淨土一門，元是要了生死大事，故云：念佛了生死。今人發心，因要了生死，方纔肯念佛。只說佛可以了生死，若不知生死根株，畢竟向何處念？若念佛的心，斷不得生死根株，如何了得生死？……故勸念佛人，第一要知為生死心切、要斷生死心切！要在生死根株上念念斬斷，則念念是了生死之時也……」

3. 念佛功夫得力時，當下清楚造淨業：
真正念佛的，當下你就會知道你造的是個淨業。師父說：「你功夫做得得力的時候，這一聲佛號到底心裡邊有沒有底氣，你自己是非常清楚的。有一些人用功，外面騙騙別人是可以的，但是終究是騙不了自己的，所以這個功夫要紥實地用啊！」

4. 先有圓滿的認識，下腳一步就對一步：
對我們學習的人來說，確實應該先有圓滿的認識。如果我們不去學整本的道次第，不去了解什麼是生死、生死的過患是什麼，如何脫離生死？如何尋覓空性？如何發大乘心？不學教理，我們也還是不清楚。所以師父才勸我們說有另外一條路——有圓滿的認識，然後下腳一步就對一步、跑一步就對一步。這真是對我們的一番痛切之心啊！

5. 修行一定要先學教理：
如果大家想要真的好好修行，就不能把師父的話當作耳邊風，認為自己那個比較有道理。我們是要學佛的，那麼學佛和學我的差別到底是什麼？到底我們有沒有懂佛陀是怎麼講生死這回事的？所以一定要學教理呀！教理就是佛陀講的，佛正法有二——教正法和證正法，要對教正法進行精進地聞思，然後才能夠進入證正法的修證。