1. 直面自心，記錄對境想法，真實認識煩惱：
平常我們因種都是在煩惱之中，但我們毫無察覺也不願承許，對境遇到問題就習慣性地責怪、數落他人，造下惡業感墮落的苦果。要認識煩惱必須依照善知識的教授，直面自心，觀察自己對到過不去的、如鯁在喉的事情時身口意的反應，用列清單的方式做記錄。這個用功方式非常具有實際操作價值，可以很快上手，用了之後馬上就會改變。

2. 實際操作觀察心念的實驗，幫助了解習氣、造業方向：
觀察心念非常重要，因為暇身的根本就是持守淨戒，而持戒的關鍵在於防護自心。可是我們的修心經驗不足，很難觀察到自己的心念，尤其對到強猛境界時，身心更是焦躁不安。但若能在內心平靜後記錄自己對境時的想法，並從每次的蛛絲馬跡中仔細偵查，就能追蹤、發現到自己對境時心念的慣性反應。所以只要依師長的教授，觀察心念並不難。

3. 掌控心念方向性，對境才能「如樹應安住」：
記錄心念時，若發現其每次對境都朝同樣的方向去，就畫一個破折號，判斷內心是朝向得人天果報的下士道、出離輪迴的中士道、成就佛果的上士道，抑或趣向三惡趣？若一直朝三惡趣的方向，必須馬上叫「停」，然後迅猛調整、扭轉方向，在惡因感果之前好好懺悔。當我們了解了心念的方向，就能在業風及外境的干擾中如樹應安住，而不是情緒化地隨業流轉。

4. 追蹤心念，抓煩惱賊，終能轉業：
我們無始劫來一直處於無明之中，愚昧於業果及空性，人、法二種我執非常強烈，深陷惑業苦的輪轉之中。自心的煩惱因種看似無量無邊，但不要因此俯首稱臣，而要「當知業可轉」，因為萬法都符順於緣起性空的道理，只要我們按照師長教授的方法，觀察、記錄自己對境時的身心反應，發現自心的煩惱賊，然後以相應的法類加以對治，煩惱習氣越來越薄弱，命運就會逐漸扭轉。但若對心念放任不管，惑業就會越發深重，給自己的現世、來生造下更多障礙。

5. 有幸依靠師長認識煩惱，學習轉念方法：
直面自心是很有趣的實驗，可以前所未有地看到自己的內心狀況，進而加以對治。對此，我們可以自己用功，也可以透由營隊熏修的力量，倚眾靠眾抓到自心的現行。但因為我們深處無明之中，很難看到自己的內心，所以觀察修的過程中要每天祈求上師三寶的加持。遇到困境時不要放棄，而要用尊長教的方法，「應作是思」。師長已經把轉心的教授教給我們，我們若能聽聞隨轉，定能扭轉業力，「少力即脫生死城」。