1. 得不到離苦得樂是因為不認識「無明」：
師父說：「大家停一下，讓我們自己做個警惕：我們現在在這個地方，來幹什麼？修學佛法。你為什麼要修學佛法？說目的我們已經了解了，那麼為了達到我們去苦得樂的目的，我們有一個認識，說我們所以得不到的原因，因為對於很多事情，沒有正確的認識，一個專門名詞叫『無明』。」

2. 「我執」導致錯誤的思路，造成痛苦：
＊「我們在無明當中，我們的概念，我們的執著，我、我、我！這個東西都是錯誤的根本，痛苦的根本在這裡。」
＊「現在的痛苦可能是由於我的錯誤導致的，那『我』是什麼錯誤？用多少時間去了解自己錯誤的行為方式、錯誤的語言方式、錯誤的思路？因為一定是錯誤的思路導致的。一開始想問題就想錯了，所以後來都不是自己想要的那樣子。」

3.認識生活忙亂的現行，仔細思考人生的方向：
「因為我們的身語意終究都攀緣在色聲香味觸法，執著在這上面，有多少心力讓所有的精神回歸自心？可能就喝一杯茶的功夫，會靜一靜嗎？連吃飯也變得很匆促、工作也很匆促，跟別人講話呀、做什麼，都是在一個忙亂的節奏之中、緊張的節奏之中，甚至是焦慮的節奏之中，我們如何停啊？如何警惕自己在做什麼？」「有認真地想一想：我來幹什麼？我此生的目的是什麼嗎？」

4.依止善知識認識錯誤，進而改正錯誤：
＊「了解了錯誤，到排斥錯誤，其實可能有很長的距離喔！本身了解錯誤就要很長的距離，有些人不覺得，甚至不知道錯誤在哪裡，都在外境上找、在環境上找。」
＊「唯有一個有正確認識的人，指導了你，你了解了你的錯誤，那個時候心裡面想排斥這個錯誤。不但如此，還要進一步地認識怎麼樣才是正確的，然後照著正確的去做，那個時候，你才能夠轉化得過來。」

5. 感恩師父指示出無明為痛苦的根本：
＊師父在講《廣論》的第一盤磁帶裡，「就把『無明』拋出來了，就讓我們認識到這個根本。實際上你要再找痛苦的根本的時候，你對這兩個字是會非常深刻的，就像在黑夜的閃電一般明晰那樣的深刻程度。」
＊「無明和我是痛苦的根本。」「這件事簡直是太稀有了！如果不是師父在這裡提出來，我們終其一生乃至生生世世，怎麼會想這個念頭呢？怎麼會知道這個信息呢？」