1. 師父為我們無限生命的長遠規劃――發心成佛：
＊聽聞前觀察內心「有沒有準備好開始聽聞？那些手邊忙著的事情、那些放不下的牽掛，可不可以在此刻轉為希望能夠成就無上正等菩提？」
＊師父「反覆教誡我們的生命目標的確定性，對無限生命的長遠規劃。這樣的規劃，我們是否能從內心深處產生熱忱，和自己的苦樂掛鉤？」

2. 視野提升了，問題就變小了：
看似師長沒有回答我的提問，但聽一聽會發現：「欸！師父是在一個更廣闊的角度上，講了他的一個視野、他的一個角度。」「你慢慢地超越你原來的水平這種高度、地平線，慢慢、慢慢站得高一點，然後再去看你剛才那個問題的時候，就會發現：欸，這個問題小很多了！」

3. 依靠師父的法歷事練心，堅持修行：
＊受委屈時，「高興什麼？淨化業障呀！正因為我解決不了現在的問題，遇到問題就卡住，所以我才馬上就翻《廣論》、馬上就緣師父的法，才能在各種煩惱的境界中挺立到現在。」
＊「就是這些煩煩惱惱的事情，就是這些好像是是非非的人和事，卻讓我們不停地醒覺：我要提正念！我不能迷失其中，我不能被現象所迷惑，讓自己的修行原地踏步。」

4. 師父講說原則――讓聽者對佛法有正確完整的認識：
「以後原則上面都是遵循這一條道路，講到每個地方，總要使我們對它產生一個認識。然後這個認識當中，慢慢地去推展擴大，而不忽視整個的內容。等到我們有了這個認識以後，慢慢地到某一個程度，然後把整個的全貌安進去，使得我們對於整個佛法，有一個正確的認識。」

5. 不忍弟子吃冤枉苦頭，師父為我們講《廣論》：
我們修行上容易「原地踏步、修了半天都弄錯了、未會先會、冤枉苦頭吃得太多，因為這樣的原因，師父看到宗喀巴大師有這麼高的修行成就，指出一條路，把整個的教法都振興起來！而且到今天我們還能這樣受用！是因為這樣的原因，師父跟我們講《廣論》、研討《廣論》；⋯⋯應該說在正式地學習本論之前，師父已經一直在告訴我們修行的經驗、入手處到底是怎麼做的，所以他把講法本身就改變了。」