1. 譯師們的一個傳規――經律論分別歸敬：
＊「三藏分成功經、律、論，那麼論特別是講智慧的，能夠所謂深辨名相，了解了以後，然後能夠啟發智慧。」
＊「《菩提道次第廣論》屬於經、律、論的論部。當時應該是譯師們的一個傳規，為了區分經、律、論…….經主要都講佛菩薩的功德，所以皈敬一切諸佛菩薩；那麼律是皈敬一切智智，因為只有佛才能制戒……；那麼論就是禮敬文殊菩薩。」

2. 「論」在不同經典中的定義：
＊「到底什麼叫『論』？嘉木樣大師他在《現觀辨析》裡說：具足了修治――修整、調治――與救護兩種功德的清淨能詮，是論的定義。世親菩薩在《解釋正理論》中也說過：『修治一切煩惱仇敵。』」
＊「因為有苦因、有苦果，所以一定要修治這苦因和苦果，內心的煩惱才是我們真正的仇敵。那麼論的作用就是修治這個仇敵。」

3. 「論」有一個作用，就是把我們從惡趣、諸有中救護：
＊「學到『三惡趣苦』的時候，如果詳細地去思考、觀察一下，是很驚悚、很驚悚的！所以才需要被救護。…….所以這個論它就有一個作用，就是把我們從惡趣、諸有中救護。」
＊「可以想見在煩惱的輪迴大海中，論典有救護的功能，好像一艘救我們的大船一樣。…….最根本的一點：你我生命中最慘痛的痛苦是什麼呢？一定是生死啊！…….這麼長、這麼長的生死，如果沒有去解決它的話，在未來還將無窮次地經歷，這就是輪迴中最最深重的痛苦。…….佛陀就是治療死病的大醫王，把我們從一切三有中救護。」

4. 「論」詳盡地深辨名相：
「這個論典，因為它詳盡地闡述――師父說「深辨名相」。像《現觀莊嚴論》，它就把《般若經》中的很多名相、性相等等，做一些深刻的辨析。讓我們了解如何是解脫道、如何是菩薩道、如何是大乘、大乘和小乘的差別等等。……這個對於我們的身心能夠達到一種修治和救護的功德，所以我們才學習論吧！所以才花時間，要在生命裡很認真地投注這樣一個學習的業力，很認真地發心來學習調伏自己這樣一顆心。」