1. 大師造論前先禮敬佛陀身語意的功德：
「接下來禮敬傳承上師，首先是禮敬教主――佛陀薄伽梵。宗喀巴大師是以『俱胝圓滿妙善所生身，成滿無邊眾生希願語，如實觀見無餘所知意，於是釋迦尊主稽首禮』這樣一個偈子來禮敬。」

2. 「俱胝圓滿妙善所生身」的意涵：
＊「『俱胝』就是『不可計數』，…… 佛陀的功德 ……就是用最頂級的數量詞去計算也是沒法計算的，『多到無法計算』。」
＊「『圓滿』」就是指功德，就是身等，是說導師佛薄伽梵的身圓滿。」有很多很多的妙善功德，「具三十二相、八十隨行好的佛身，就是由福智兩種資糧所出生的。」
＊「另一種說法，說『圓滿』就是指意樂圓滿及加行圓滿。…… 意樂圓滿是什麼意思呢？比如說大悲心。加行圓滿，比如說證得無我的智慧等等。」
＊「因為賜予現前的增上生人天的安樂果位，所以稱為『善』；出生究竟的決定勝，成就解脫及一切遍智的果位，所以是『妙』。」

3.「成滿無邊眾生希願語」的意涵：
＊「『成滿現前究竟所欲求義』，佛語能夠成滿今生所求的一切希願，」「以及究竟獲得佛陀果位的希願，有這兩種成滿希願的方式。」
＊「它已經不僅僅是面對一類有情的問題了，佛陀隨以一音說法，即使他們各自按照各自的語言去理解，也都能理解。」
＊「無論他以什麼形象出現、什麼樣不同的語言，但佛陀說一句話，全部能夠讓他們用各自的語言、理解方式理解到。這是應上中下三種根機語的佛語的功德。」

4. 佛以一音演說法，眾生隨類各得解：
＊「最主要的，佛陀說法，是調伏所化機的方便，任說何法，都必須利益所化機。」「我們身為善知識說法也是這樣，必須知道符合每位所化機的心量來說法，否則就無法達到利益。」
＊「會發現跟你的心有一種真實的互動，在你的緣起點上所提出的疑問，會有一種討論，或者給你一種解答，或者讓你更深入地去思考。」「隨機度化，這是佛語的不可思議呀！」
＊「『應上中下三機之語』，是妙音笑大師的註。」
＊「巴梭法王也有補註，『開示應機之法，故僅一語，亦為具足六十或六十四支韻音。』」