1. 沒有真實地認識，就容易產生種種增上慢：
「師父說：『為什麼要舉這個例子呢？我們哪，因為沒有真實地認識，我們種種增上慢會很容易產生。往往聽見大徹大悟，好像大徹大悟成了佛一樣。』」

2. 什麼是增上慢？
＊「在世親菩薩所著的《五蘊論》，還有安慧論師所著的《廣五蘊論》中，提到『慢』總共有七種，增上慢是這七種慢中的第五種。」
＊「《五蘊論》中說：『云何為慢？所謂七慢：一、慢，二、過慢，三、慢過慢，四、我慢，五、增上慢，六、卑慢，七、邪慢。』」
＊「認為自己已經獲得自己尚未獲得的殊勝所證法，心高舉為本性，這就是增上慢。」

3. 透由聽聞、辨析教典，才能真實地認識判斷的界限：
＊「如果我們不仔細地學教典的話，我們就會把一個凡夫的大徹大悟和一個登地菩薩的大徹大悟，甚至和一個十地菩薩的大徹大悟全部混成一團，完全無法判斷。甚至如果有一個人在我們面前說他大徹大悟了，我們都不知道他到底徹悟什麼，都不會去詢問。」
＊「『真實地認識』請問是來源於何處呢？現在我們大家都知道一定要詳盡地、仔細地聽聞教典，然後開始廣泛地去辨析、了解，透過札實地對教典的學習、對教理的聞思修，我們才能夠知道判斷的界限。」

4. 教理是引導我們走快速修行之路的地圖：
＊「師父在講《廣論》的整個過程，都在鼓勵我們一定要深入、廣泛地去學習教理。學習教理了之後修行會快得多，而且不會走上歧途。因為就像一個地圖，你要沿著地圖去到一個沒有經過的地方，而且要有善知識引領的話，這就變得方便得多！」
＊「你跟著師父的話，就會覺得經典上所講的一切，其實一個學佛的弟子只要好好地努力，是可以把它現證在內心中的。」

5. 要把佛法學好，一定要學傳承祖師所造的論：
師父「由阿底峽尊者的證悟，結合到我們漢土的高僧大德，他對我們寄予了深刻的希望，就是希望我們能夠把佛陀所講的法詳盡地學好。如果想學好的話，一定要學傳承祖師所造的論，因為論就在釋經，要把這個學好才能夠知道路徑，我們才能夠開正知見眼。有了正知見的眼睛之後，我們戒律的腳才能夠走向正確的地方。」