0096 . 大徹大悟有不同的層次：
＊「因為你沒有真實地認識，我們種種增上慢心很容易生。欸，往往人家聽見大徹大悟，好像那個大徹大悟成了佛一樣。」
＊「對於空性的了解，首先要從比量上證得，在比量上證得就屬於思所成。」「接下來用〈奢摩他〉去證得空性，它屬於修所成；修所成之後，再來用止觀雙運證得。」「止觀雙運之後最後現證空性的那個行者才是聖者。」

0097 . 由聞思了知界線，避免增上慢心：
＊「認為自己已經獲得自己尚未獲得的殊勝所證法，心高舉為本性，這就是增上慢。」
＊「一定要詳盡地、仔細地聽聞教典，然後開始廣泛地去辨析、了解，透過札實地對教典的學習、對教理的聞思修，我們才能夠知道判斷的界限。」

0098 . 解說道次第的諸多殊勝（四家註）：
「其次禮讚造此道者獨一天尊：從二大車依次善為傳流，圓具詞、義、加持等，非有間隙及含毒等。由深見以及廣行二門，往趣圓滿佛地之道次第、體性及其差別等悉皆無謬，此復完具齊備，故為圓滿，又攝道之支分等至言密意扼要、一切經續之教授無盡寶王藏、善妙生源，敬禮持彼吉祥燃燈智慧。此讚無等覺窩大師。」

0099 . 找到具足清淨傳承的善知識：
「真正地要了解這個善知識，你沒有智慧辨別不清楚。有一點容易的，換句話說他的世系如何？他的傳承如何？這個東西大家不能亂的。這一點我們不必用智慧去辨別，你能夠找到這個的話，確定都是圓滿無缺的善知識。」

0100 . 禮敬道次第與諸上師（四家註）
「其次讚歎尊師自身之親傳上師――虛空幢及法依吉祥賢等：猶如遍視﹝無邊故為無央。﹞﹝一切語中最為勝，故為佛語。﹞目之道次第與善知識，三士道次以及詮說彼諸至言，易於趣入復賜大義，是故猶如賢種趣脫之度越輪迴大海最勝階磴或津梁，而於如此道次第，因由大悲愍撼動其心，令無自在，善巧於依所化心志三種次第，引導直至佛地之方便，一切時處依道次第之門，由聞思修而善開顯一切至言文義，敬禮此諸善知識。此為禮敬其餘此法諸上師。」