0101 . 透過聽聞，了解「境、行、理、果」︰
＊「『瑜伽』就是相應的意思，這個有五種意思……境相應的話，就是不違一切法的自性；行相應，就是要跟定慧相應；第三個與理相應，就是『安非安立二諦』，就是說是二諦還是不是二諦，二諦是遍於一切的；四與果相應，這個果是怎樣呢？一定是無上菩提的果，得果之後就利樂有情。」
＊「怎麼樣從一個凡夫到佛地，它的修行應該修出來的次第、教理，我們是應該先聽聞的。」

0102 . 如是修，一定感得如是果︰
「修行不是一蹴而就的事情，但是它一定會有一個由因到果的成熟。師父講的這個『一定的』，等到你修行到了什麼程度，那麼一定就會有那樣的結果。師父輕輕地用非常有力的這樣一個見解，破斥了我們內心中無始劫來熏習到的『我種了什麼因好像不會感得那種結果』的這種邪見。」

0103 . 以正確教理，丈量自身修行︰
「修行一定要聽聞，沿著聽聞的道理修行。如果拚命用功而忽視了聽聞，這是一個非常大的錯誤，這是在經典裡被所有的善知識所呵責的。像有一本論叫《喜金剛釋難花鬘》，這裡邊有一句話就是師父這句話的寫照，說：『沒有智慧的人，就沒有聽聞；沒有聽聞，就沒有思惟；遠離了這兩者，就沒有瑜伽；而沒有瑜伽，就沒有成就！』所以看起來是很有智慧的人才能夠重視聽聞。」

0104 . 廣聞的真正目的是修心︰
＊「其實這裡邊著重點是說要『修要』，對吧？不能只是在廣聞。然後師父在這裡邊還是很溫和地說：『不善巧這個修行』。」
＊「注意！是做到它。不是僅僅聽到耳朵裡就算懂了，就我明白了、我聽到了，而是說我要把它做到，就是要如經典上所詮釋的那樣，在我的內心中生起那樣的量，這才是廣聞的目的。」

0105 . 管人閒事的習慣︰
「為什麼管別人很容易呢？因為『我們眾生的常態。』這句話有一個很深的、很深的玄機。」「我們眾生的常態是什麼意思？就是我平常就是這樣子的，我們不習慣也不善於修行自己，卻習慣到處看別人毛病，因為向內觀察、向內調伏的功夫還沒有學會。」