1. 要求別人要出於慈悲心：
＊「這裡邊最重要的一點就是：拿那個標準去要求別人，和拿這個標準要求自己，分水嶺就在這裡。那麼，你說可不可以拿這個標準去要求別人？是可以的。但是他出於什麼？慈悲心，就是拔苦與樂、真實饒益他人的心。不是看不起別人，好像覺得自己比別人好，而是真的想讓別人好。」
＊「師父非常非常地在意我是看他不對、不順眼，還是我看他苦想幫他。你看他不順眼去說他，和真的看到了：這是苦因啊，將來會受苦的，所以我要幫你把這個苦因去掉，這兩者的心是有很大的差別的！」

2. 在調整別人時，一定要同時調整自己：
＊「當我們有責任在身，必須為團隊負責任，負責調整別人的時候，注意到自己如果起煩惱了、心裡不寂靜、起瞋心了，甚至起傲慢心了，那要趕快同時怎樣？要調整自己。不可能是單方面地只去調整別人，一定要同時調整自己。」
＊「當我們去調整別人的時候，也同時知道自己的心也是很危險的，可能一會兒就會犯很多錯誤，對境辨別善惡的能力還不夠強，所以怎能掉以輕心，以調整別人為名而放鬆對內心的警惕呢？」

3. 煩惱稍出，即應用矛數數擊刺：
＊「剛剛出現煩惱的苗頭，為什麼能夠用正念的矛去數數打擊煩惱？……因為有哨兵――有雪亮的眼睛。我們對自心的觀察力，透過訓練，敏銳而清澈，煩惱一出來，馬上認得，立刻開始對治。」
＊「剛開始出現非理作意的時候，我們認為沒什麼，……可是一旦資養成比自己的對治力要大好多倍，沒有什麼是那個煩惱的對手的時候，我們就只能乖乖地作它的奴隸，跟著煩惱走。所以我們必須深知煩惱的過患，應該像對待火一樣。」

4. 養成法鏡內照的習慣，解決照妖鏡的問題：
「我們養成法鏡內照的習慣，用法的這面鏡子同時照自己又照別人的時候，法的味道也會慢慢地在我們的自心出現，我們可以體會得到。那到底是有多少清醒、有幾多歡喜、又有幾多清涼？而在面對他人的時候，也容易體會到他人的難處，認識到他人的恩德、他人的偉大。所以師父擔心的照妖鏡的問題，是不是也就此可以解決了呢？」