0111 . 沿著四諦思考問題：
「四諦的教理一旦多聽了之後，……當有苦生的時候，我馬上會想因是什麼？因為苦不是無因生的。苦因是什麼？滅除苦因的方法是什麼？因為你把苦因滅了，苦果就滅了。那麼滅除苦因的方法，那個方法到底是什麼？能不能滅掉它？如果能滅掉它的話，我就找到那個方法，就沿著那個方法去操作，苦因消失，苦果就消失了。」

0112 . 剖析「法鏡外照」現行：
＊「這裡邊的管別人，我們極力地想把它變成好像是為了利益他人而管的，但是大多數的是看別人不順眼吧！內心裡有煩惱，所以要制伏他一下，或者說使他不要在旁邊礙眼，心裡很不舒服。……到底有幾許是出自於對他人的悲憫心，或者真摯的一種饒益他人的心而去管的呢？這個自己可以觀察。 」
＊「如果自己也不是那個標準，只是拿那個標準去評判別人的話，實際上連最初的佛法的修鍊都沒有學會呀！」

0113 . 練出法鏡自照的獨門武功：
＊「要怎麼樣把這個照妖鏡廢掉，拿這個鏡子來攬鏡自顧呢？這是一個非常重要的、自己要修鍊的獨門武功。……要練功夫的！練什麼呀？拿這個法的標準來衡量自己，來看自己。」
＊「最重要的是放在心上，每天一步一個腳印地這樣行持下去，把一直拿照妖鏡的這個毛病徹底地改了，那真是多生多劫修來的福報和慧力呀！ 」

0114 . 黨同伐異的原因：
＊「很多不同的宗派，適應不同的根性，……宗派有它的非常殊勝的好處。可是漸漸呢，那些眾生的條件越來越差，他學了這個法以後，不是拿來自己身心上面淨化自己、提升自己。然後呢，最主要的原因，還始終離不開憍、慢兩個字。」
＊「彼此間不是拿來修行淨化，而是跟人家互相諍論，到最後就會『貪著自宗、瞋他法派』。」

0115 . 廣聞之人，更該虛心學習：
「 『廣聞善於修要』的人應該是一個什麼樣的行誼呢？看看我們這些善知識的示現，自己就應該知道自己該怎麼做。所以我們自己遇到的法殊勝，那不能馬上自己就變殊勝；學制殊勝，也不是自己驕慢的因，而恰恰是自己要虛心學習的一個很好的緣起。」