1. 晨起發心，朝著正念串習：
「每天的晨起發心很重要，要讓自己有一個警覺心：今天不管遇到怎樣、怎樣的境界，我的心都要朝著正念的方向去串習，要制止非理作意，因為非理作意會帶來痛苦。當發現那個境界又來了，來了之後隨眠的煩惱被攪起來了，發現之後立刻就停，這樣就不會蓄積；如果停不下來就會蓄積。」

2. 從非理作意轉到善的續流：
「蓄積的這種不愉快的情緒，⋯⋯要轉啊！⋯⋯，比如說聽《廣論》、聽全廣是一種方式；有的同學是拜三十五佛，拜完就覺得很開心了；出家就承事善知識啊、承事僧眾啊，在家就承事父母啊，或者為大眾做一些事情。總之要從那個非理作意的續流轉到一個善的續流上。而那個善的續流要很強，這個時候才放著，不要還在非理作意的續流上的時候你就不管、就休息了，因為它做夢可能都在增長。」

3. 境界做主時，不要跑題打擊自己：
「在完全沒有自在的這種現狀和習慣下，我們要得到一點主動權，通常都有一些困難。⋯⋯就不要接著又給自己貼一堆標籤：我不能修行啊、我業障重啊、我笨啊、或者我煩惱盛啊……，一大堆標籤就貼出來，這個時候就是跑題了。不要跑題，繼續地觀察，然後耐心地去尋找原因。」

4. 對境安立中，覺察自己的進步：
＊「一開始的時候要朝正向的作意鼓勵自己，⋯⋯先要覺察，然後設法停止；⋯⋯我可以停下來少部分⋯⋯，這都是一個進步。」
＊「在上百起、上千起貌似失敗的心對境的安立之中，我們會觀察、會把它列為例子，我們會發現：欸！我覺察到煩惱的速度比以前要快了，雖然我還是控制不了，但是我覺察力變快了、變敏銳了，洞悉煩惱動向的這個慧眼已經變得很清澈了、看清了。」

5. 總結隨喜自己，懺悔惡業：
＊「要朝正向的作意鼓勵自己，哪怕我有一念覺察，我有幾念提正念，然後接下來全部都是非理作意，那幾個正念就是光亮，就是我手中的希望，要朝著那個地方鼓勵自己。」
＊「朝著進步的方向總結自己。每天如果覺得造了一些惡業，或者你觀察到有很多惡業，那麼晚上就念一遍三十五佛。」