1. 把圓滿教法留在世間是宗大師造論的宗旨：
「現在大師就把真正的中心告訴我們，說主要的是能夠把圓滿的教法留在世間…… 有這個圓滿的教法，整個的那個弊端可以救，整個的佛法可以興，而這個正是佛菩薩一向的他的志願，一向的作法。所以他說：『故我心意遍勇喜。』啊，真歡喜啊！因為諸佛菩薩的心量本身這個狀態就是這樣。那麼，這個是他造論的宗旨。」

2. 佛菩薩的志願是正法久住，以法度蒼生：
＊ 師父「他最最在意的事情就是把法留下來――把圓滿的教法留在世間。」
＊ 師父說：「有這個圓滿的教法，整個的那個弊端可以救，整個的佛法可以興。」
＊ 佛菩薩一向的志願就是：「令佛法可以全部興盛，然後可以救度蒼生。」

3. 如理地聽受圓滿教法，可以拯救、改善眼前的弊端：
＊「當我們看到弊端，我們有時候會選擇抱怨，…… 我們並沒有意識到我們對這個弊端擁有什麼樣的一個責任。」「師父說：『整個的那個弊端可以救！』什麼弊端呢？用什麼來救呢？就是用圓滿的教法。」
＊「用圓滿的教法怎麼救呢？就是要有人講圓滿的教法，有人聽受圓滿的教法，並且依照所聽受的來結合內心的這樣一個修行。」

4. 師長善巧啟發我們的菩提心：
師父給我們介紹佛菩薩的志願、作法、心量本身的狀態，「就是讓我們心生渴仰，能夠嚮往這樣的生命境界，能夠把自己從只關注自我的苦樂，只關注幾個人的苦樂，甚至只管自己這樣一個我愛執的爆發狀態，慢慢地引生到嚮往佛菩薩的生命境界，很渴望能把所有有情的離苦得樂擔在自己身上那樣的一個責任感。所以，很想擁有那樣的一個責任感，為了這樣的一個願心或者行心而心潮澎湃。」

5. 效學師長的行誼：
＊ 老師說：「在師父身邊的時候親眼看到，比如師父捧到《般若經》、捧到《廣論》那種全身心恭敬的樣子，都是雙手捧著，非常非常非常珍重的樣子。」
＊「所以這個一向連貫的師父對於佛菩薩的那個心量、佛菩薩的志願、佛菩薩的作法，充滿了渴仰和充滿了實踐的力度。師父在前面這樣走著、這樣示現著、這樣引導著我們，那麼你我要怎麼辦呢？」