0166 . 喧雜浮躁的時代，更需傳承經典：
論典在這個喧雜浮躁時代，「更有它存在的意義，⋯⋯我們更需要這種深刻剖析什麼是苦、什麼是苦因、如何斷除苦因、什麼是離苦得樂之道；我們更需要清晰準確地對內心做深刻地剖析，對很多現存的現象進行深刻地分析，然後去找到解決之道。解決之道就是在心上要滅除煩惱、在心上要滅除無明，透過轉心的方式達成內心的愉悅和安寧，甚至永遠的快樂。」

0167 . 具足聽聞殊勝教授的條件：
＊圓滿的殊勝教授「是引導我們走上最圓滿直接的這條大路的，但是並不是人人能學的喲！要什麼條件呢？」
＊「『諸有偏執暗未覆』，可以理解為：對圓滿的教法沒有理解，只了解了片面的，然後就執取那部分的這種執取的暗，沒有被這個偏執暗覆蓋的人。」
＊「再加上『具足辨別善惡的這個能力』，就是『具辨善惡妙慧力』。」「這個力量是什麼的力量？是智慧的力量 ⋯⋯就是明辨善惡的力量。」

0168 . 「欲」令暇身不唐捐：
「如果沒有這個好樂心的話，那上面具足的那兩個力量――偏執暗未覆，又具足辨別善惡這樣的一個力量，這兩個力量到底要怎麼用來聽聞呢？因為它是勸大家聽聞的，如果我們對這個『欲令暇身不唐捐』，就是這一生不要讓它虛度，對這個沒有好樂心的話，就上面那兩個能力好像也沒有什麼用了。」

0169 . 資糧善中進第一：
「『資糧善中進第一』，不管你腦筋多好，如果沒有精進的力量的話，你絕不可能有佛法上面成就的！那麼這個精進要靠什麼呢？要靠這種『欲』，它有這種很強盛的善法欲――我要，要得到這個東西！有了這種對善法的強盛的好樂之心，那自然這種好樂之心，願意去努力，克服我們現在種種的難關。」

0170 . 有了善法欲，縱使辛苦也願意堅持：
「預科班的同學，大家去背書、寫字，它雖然滿辛苦，可是我有我的善法欲，我有我的理念，所以我願意去做。我們後面去拔草，乃至於去打掃廁所，我覺得必須要做積聚資糧，我就很認真地去做。那個都是善法欲，而且也是必不可少的！」