1. 聖者的福德與智慧皆圓滿：
「圓滿的教法他一定有這樣的一個圓滿，所以這個圓滿的話，從他自己的家屬出身開始，他的出身這樣，所以呢福德圓滿，表示他的。第二個呢，要他智慧圓滿，世俗的智慧圓滿，然後呢，世俗的智慧、出世的智慧圓滿，出世的智慧包括出家了。」

2. 教理教給我們修行三部曲：
＊「第一個是什麼呀？『告訴你為什麼要修行。』」
＊「那麼接著是什麼？『修行些什麼，如何修行。』」
＊「懂得了之後要做什麼呢？『照著去修行。』」

3. 要經過教證二法的反覆淬煉，才能自利利他：
「他是一個人從最初懵懂地對佛法的一個喜好到成為功夫非常非常扎實的、精湛的這樣一個大乘行者，他要經過教正法和證正法的淬鍊，反覆地讓自身的利益達到了一定的程度，才會有本事去饒益他人。」

4. 功德的修鍊是透由教理的學習，反覆磨練內心：
「它是貨真價實的一個功德的修鍊。這個功德不是憑空而至的，而是要花很長很長的時間，從教理的學習到證得這個教理的證德的部分，反覆、反覆地去磨練自己的心，經過很長時間的累積資糧才能夠達到的。所以真的要從內心深處禮敬這些經過了長劫修行來利益我們的師長們。」

5. 閱讀祖師傳記，了解造者殊勝：
「因為真正造本論的這個造者是宗喀巴大師，你能夠把《阿底峽尊者傳》跟《宗喀巴大師傳》，兩個都看一看，那時你才曉得：啊，這個造者的殊勝真是不得了啊！所以他們兩位，一個印度，一個在西藏，都被當時，而且後來幾百年當中，都稱他為『第二能仁』，說：『啊，那是佛再來，實實在在的佛再來！』詳細的內容我不講了，不過有一點我可以在這地方說明一下，啟發我們對這兩位尊者的景仰。」